什么东西是壮族发明的？
每年农历四月初九，数十万壮族民众不论亲疏远近，都会从不同地方汇聚到广西百色市的敢壮山，在当地德高望重的壮族麽公主持下，共同祭祀他们的创世始祖——布洛陀。
相传，在远古的时候，天庭里有一位布洛陀神，他要把文明送到这片蛮荒的土地上。于是，布洛陀和妻子母勒甲双双来到凡间，发现敢壮山风景优美，便在敢壮山上住下了。文化专家和学者们反复考察论证，认定敢壮山是珠江流域壮侗民族的人文始祖布洛陀的圣地，而壮族民间关于布洛陀的许多传说也大都源于这里。
陶器是壮族发明的
壮族是我国古老的民族之一，它是我国少数民族中人口最多的一个民族，壮族人民同汉族人民一样，有着自己的语言，在中国历史的长河中，壮族人民也扮演着重要的角色。他们的先祖也颇具智慧，能歌善舞，也创造出许许多多的发明，其中，陶器，就是壮族先民的重要发明!
壮族先民的重要发明——陶器，是人类文明发展的重要标志，也是人类先祖们第一次利用天然物，按照自己的意志，创造出来的一种崭新的东西。
先人们把粘土加水混和后，制成各种器物，干燥后经火焙烧，产生质的变化，形成陶器。它揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的划时代的意义。陶器的发明，大大改善了人类的生活条件，在人类发展史上开辟了新纪元。
田阳哪里好玩？
田阳好玩的地方有：田阳敢壮山,田阳科技园,百色澄碧湖,田阳芒果风情园,田阳那满农家乐,百色粤东会馆.百色起义纪念馆。
田阳有什么历史与著名景点？
田阳敢壮山,田阳科技园,百色澄碧湖,田阳芒果风情园,田阳那满农家乐,百色粤东会馆.百色起义纪念馆,田阳百色都有海鲜的,百色美食城有北部湾海鲜城
敢壮山的敢壮山传说？
传说很久很久的时候，在一个夜晚，一道亮光从敢壮山闪现，一瞬间照亮了天空，整个壮乡亮如白昼。众人惊奇之时，一个婴儿敢壮山横空降生，那个婴儿就是布洛陀。布洛陀长大后见天地混乱，万物毫无规则，于是便开天地、定万物，还造谷物，为人们的生活安定做出了巨大贡献，被尊称为“壮族的祖公和人文始祖”。后来布洛陀和附近一位美若天仙的女子结为夫妻，那位女子叫姆勒甲，为布陀生了五个孩子，那天布洛陀挑着一对大萝筐，萝筐的一头装着五个孩子，另一头装着被褥和衣物；母勒甲肩扛一把锄头，手拿一把开山镰出门劳作，走着走着发现孩子和箩筐突然不见了，夫妻俩立即奔向敢壮山顶，站在西头的最高处遥望四周，仍然不见那五个孩子。于是又搬来石块垒成一个台子，这座台子后人叫“望子台”。布洛陀夫妻登上望子台往南一看，只见锄头镰刀坠落的地方挖开了一道弯弯的大缝沟，天上的雨水落下后都汇流进地沟里，形成了右江河。布洛陀和母勒甲无心留览河山，抬眼又朝西头望去。只见十里开外的平川上，有五个孩子在蠕动着。母勒甲一见激动地喊了一声“孩子”。喊声刚落五个孩子立即一动不动地坐在地上，一袋烟的功夫便变成了五座小山，人们叫做“五子山”。因为“子”和“指”谐音，后人都叫“五指山”。
“哇……”突然间，活生生的五个儿子变成了五座山，再也听不见父母的呼唤，布洛陀夫妇失声地哭喊着，双手疯了似的刨起脚下的土块，“哗啦、哗啦”地往敢壮山四周抛去。该知这些土块所到之处，很快又成长了一座连着一座的山峰，与五子山连在一起，环绕在敢壮山的周围。从此，壮乡的大地上便有了“敢壮山”为主山的敢壮山山脉。
到了明朝，相传江西有位地理先生名叫郭子儒，一生研究阴阳八卦，爱探风水宝地，在他晚年的时候带着几个弟子从江西顺着“龙脉”到云南看风水，后又从云南顺着“龙脉”进入广西。当郭子儒带着他的弟子登上敢壮山时，经过反复察看，最后认定他所要寻找的“龙头”就是敢壮山。找到“龙头”，郭子儒兴奋不已。那天，他在敢壮山题了这么一副对联：春日初升风景朗开催燕语，晓风微动露花轻舞伴莺啼。这副对联，在《田阳县志》里有所记载。这些美丽的传说，给敢壮山增添了神秘的色彩。话说布洛陀与母勒甲来到凡间世界，转眼间已过了数百年。几百年间，他们所生的孩子已经不计其数，而孩子所生的孙子、孙子的孙子就更数不清了。布洛陀也老了，他的子子孙孙已经遍布各个山寨部落，现在已变成了高高祖。他想走出去，看看他布洛陀所创造的这个世界到底变得怎么样，子孙们又怎么样生活，孝不教顺？他这么想着，十月初十这一天，秋收以后人们都忙着做糍粑庆丰收，布洛陀摇身一变成了一位衣衫褴褛、长胡子、长头发，满身脏兮兮的老乞丐，来到远离敢壮山的一个小山寨。一进村子，人们见了这位满身臭气的乞丐老人，大人们有的象逃瘟疫似的远远躲开，小娃仔们则围着他逗乐取笑。可是布洛陀完全不把人们的冷遇当一回事。他走进一家正在桩糍粑的人家里，试探地问主妇：“你们在桩什么？”主妇瞅见布洛陀这一身乞丐相，没好气地轻声骂了一声脏话，拿起一簸箕糍粑便走开。布洛陀又走进另一家，又讨了没趣，全屯没有一个人给他递过一只糍粑。只有一对牧牛孤儿少年，好心地请他到家里吃饭，那大一点的男孩子还给布洛陀补衣服，小一点的给他梳头发抓虱子。
布洛陀见到这种情况心凉了。但是他还不服气，不相信自己的后人竟有这等不孝的孽种。第二天大清早，他拿着一个破碗装着去讨饭，只见那些人还是一个个闭门不让他进；有的甚至在悄悄商议，将他杀了吃。还是那一对少年兄弟真诚地接纳了他。他失望了，决心惩治这些不孝的孽种。于是，他交待那对小兄弟，这几天如果遇着大风大雨，一定要尽快跑到就近的大树下面去，紧紧地抱住树干不放，千万不要乱跑。说着便离去了。
不几天，老天爷可真刮起大风下起大雨。孤儿兄弟俩遵照布洛陀的嘱咐，跑到古树下面去抱住树干，平安地避过了风雨。而屯子里的其他人，特别是那些心存不善的人，全部被大风刮进岩洞里，洞口也被随后刮来的大石头严严实实地堵上了。过后，邻近屯的人请来能工巧匠想凿开洞口救人，但是三天三夜仅凿了个表皮，三年了也未能打开洞口。这就是封洞岩的故事。
最早四个非物质文化遗产？
No1.昆曲
2001年5月18号，昆曲被联合国教科文组织纳入第一批“人类口头和非物质文化遗产”名单，昆曲是我国汉族戏曲中最古老的剧种之一，也是中国汉传统文化艺术中的珍品。
昆曲早在元末明初就发源于苏州昆山一代，到了万历年间便以苏州为中心开始向长江以南和钱塘江以北扩张，被称为明代四大声腔之一，代表作有汤显祖的《牡丹亭》等。
No2.古琴
中国的古琴艺术于2003年11月7日被纳入联合国教科文组织第二批“非物质文化遗产”，古琴是中国最早的弦弹乐器，具有着深厚的名族文化色彩；同时也是中国古代地位最崇高的乐器，位列琴棋书画之首。是中国古代精神文化在音乐方面的重要代表！
中国古琴艺术有着3000多年的悠久历史，也是我国传统音乐的重要组成部分。以其历史悠久、内涵丰富、影响深远而为世人所敬仰！
No3.蒙古长调
蒙古长调是中国与蒙古国联合申报的非物质文化遗产，于2005年11月25日被联合国教科文组织收入“非物质文化遗产”名单。
蒙古长调也称“内蒙长调”发源于蒙古族诞生时，主要分布在内蒙古和现今的外蒙古，是蒙古族生产和生活方式以及性格的精神体现！
No.新疆木卡姆
新疆维吾尔木卡姆与蒙古长调同一天入选联合国教科文组织非物质文化遗产名单，它是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式，木卡姆音乐现象现今主要分布在中国新疆、中亚、西亚、南亚、北非等19个国家和地区。
中国最早四个非物质文化遗产是贵州苗族古歌，广西壮族布洛陀，云南阿昌族的遮帕麻和遮咪麻，云南拉枯族的牡帕密帕。
布洛陀，中国广西百色敢壮山地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
在古老的传说中，布洛陀是壮民族开天辟地、无所不能的创世始祖。据壮族创世经诗《布洛陀》记述，布洛陀是壮族的“祖公”，是一个无所不知、无所不能的创世神。布洛陀文化是壮民族传统文化的典型代表，其内涵包括壮语、麽教、稻作文化、壮族干栏、壮族传统服饰、壮族民间祭祀、壮族传统婚俗、壮族民间故事、壮族山歌、壮族铜鼓、壮锦、壮族传统节日等等。
遮帕麻和遮咪麻讲述了阿昌族始祖遮帕麻和遮咪麻造天织地、创造人类，补天治水、智斗邪魔腊訇和重整天地的故事。史诗情节生动感人，性格鲜明，语言朴素清新。
牡帕密帕，云南省思茅市地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
牡帕密帕是拉祜族“波阔嘎阔”演唱的一部长篇诗体创世神话，主要流传于云南省思茅市澜沧拉祜族自治县境内，是拉祜族民间流传最广的一部长篇诗体神话，是拉祜族民族民间文学中最重要的作品
1、戏曲：越剧、木偶戏、京剧、瓯剧、昆剧等。曲艺：唱曲、快板、鼓词、花鼓、莲花落、唱高灯、马灯等。
2、民间美术：风筝、花灯、泥塑、面塑、陶瓷、香包、脸谱、竹编、木雕、石雕、根雕、民间玩具等。
3、岁时节令：立春、立夏、立秋、立冬、冬至、清明等中国二十四节气，春节、元宵、端午、七夕、中元、中秋、重阳、除夕、腊八节等习俗。
4、传统医药：包括养生、诊法、疗法、针灸、方剂、民间药物、偏方、医书、药典等。
答：最早的四个非物质文化遗产应该是我国古代的四大发明：火药，印刷术，造纸，指南针。
1、昆曲，2、古琴，3蒙古长调，4、新疆木卡姆
