黄帝内经原文及译文,及译文下载
更新时间： 发布：358天前 类型：百科原文：
齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天卖则春师曰：余闻上古之人，春时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
译文：
从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。
他向歧伯问到：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的
得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适盯旦应，调和养生
饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲，而使阴精竭绝。
因满足嗜好而使真气耗散，不知谨而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。
黄帝内经原文注释及译文
一、
说明养生的积极意义。
不仅可以预防疾病，
而且是延年益寿的有效措施。
二、具体指出养生的方法：精神上的修养；饮
应；体格的锻炼。
三、人生的生、长、衰、老过程，以
四、
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今
失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数②，食饮有节，
有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉
真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，
皆谓之虚邪贼风，
避之有时，
恬惔虚无③，
真核铅高气从之，
精神内守，病安从来。
愿。
故美其食激宴，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴
婬邪不能惑其心，
愚智贤不肖，
不惧于物，
故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸④至，任脉通，太冲脉盛，月事
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。改尺
发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子
耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有尽
皆竭矣。
【注释】
①天师：黄帝对岐伯的尊称。
②和于术数：指用合适的养生方法来调和身体。
③恬惔虚无：恬惔，指清闲安静；虚无，指心无杂念；恬惔虚无，指内心清
闲安静而没有任何杂念。
④天癸：指先天藏于肾精之中，具有促进生殖功能发育成熟的物质。
⑤提挈天地：指能够掌握自然变化的规律。
⑥恚嗔：恚，指愤怒；嗔，指仇恨；泛指愤怒、仇恨等意念。
志闲而少欲心安而不惧原文？
志闲而少欲，心安而不惧，
摘自《黄帝内经·上古天真论》
解释：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。
“上医治未病”出自哪篇文章？想要那一段原文！
出自：《黄帝内经》，相传为黄帝所作，实际是历代黄老
原文：黄帝问于伯高曰：余闻气有逆顺，脉有盛顺者，所以应天地阴阳四时五行也；脉之盛衰者，所以候血气之虚实有余不足；刺之大约者，必明知病之可刺，与其未可刺，与其已不可刺也
黄帝曰：候之奈何？伯高曰：兵法曰无迎逢逢之之，无击堂堂之阵。刺法之脉，无刺病与脉相逆者。
黄帝曰：候其可刺奈何？伯高曰：上工，刺其未生者也；其次，刺其未盛者也；其次，刺其已衰者也。下工，刺其方袭者也；与其形之盛者也；与其病之与脉相逆者也。故曰：方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必之谓也。
译文：黄帝问伯高说：我听说气有逆有顺，脉有盛有衰，针刺有它的大法，可以讲给我听听吗？
五行相应的；脉的盛衰，可以根据它来诊候血气的虚实及其有余、不足等情况；针刺的大法是，一定要清楚了解哪些病可以针刺，哪些病一时还不可以针刺，哪些病已经不可以施行针刺。
黄帝问：怎样诊候哪些疾病是不宜针刺的呢？伯高说：兵法上说：不可迎战士气非常高涨的敌军，不要出击阵容十分强大要刺大汗淋漓的病人，不要刺脉象浊乱的病人，不要刺病的外部表现与脉象相
黄帝问：怎样诊候哪些病是可以针刺的呢？
伯高说：高明的医工，在疾病尚未表经衰退时给予针治：不高明的医工，在症状叠发时才予以针治，或是在病势正盛时予以针治，或是在病的外部表现与
“所以，古医经上说：病势正盛的时候，不可施以针刺；等到病势已经衰退，再予针治，一定会有很好的疗效。所以古医经还说：高明的医工，在疾病尚未表现于外时就予以治疗，而
扩展资料：
《黄帝内经》并不是由一个作者完成于一个短时间内，是多个作者跨越了一个较长
内经》中一些篇章亦有不少韵语，这些章节可能是先秦时期的作品。
二、与1973年长沙马王堆的帛书《足臂十一脉灸经》、1972年甘肃武威汉墓出土的压药简牍、1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“六王斌盘”和些篇章成书于春秋战国时，有些成书于西汉更早。
献，如《上下经》、《睽度》等是战国甚至更早的著作。
用的“黔首”一词，是战国及秦代对国民的称呼中的“相傅之官”和“州都之官”则是
五、《灵枢》中个别篇章晚出，如《阴阳系日月篇》有“寅者，正月之生阳也”句，故可断定成于汉武帝太初元年（前100 ）颁布太初历之后。
六、《素问》中一些篇章用干支纪年，而采用
《素问》第七卷亡佚已久，唐王冰据其先师张公》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》，实际上是另一部医书《阴阳大论》。
以其用甲子纪年，便可断定必在东汉汉章帝元和二年（085 ）颁布四分历之后；以其曾被张仲此一定在张仲景之先。
法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时已是有目无文，宋刘该二篇作为《素问遗篇》陈列于后。可以认为
综合论之，《黄帝内经》成书亦非一时，作者亦非一人。其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。至于王冰之所补与刘温舒之所附不应为属于内经亦无不可。
参考资料来源：百度百科—黄帝内经
求这段译文在《黄帝内经》中的原文
眼反折瘛疭，其色白，绝汗乃出，出则死矣。少阳终者，耳聋、百节皆纵，目睘绝系。绝系，一日半死。其死也，色先青白作，善惊妄言，色黄，其上下经盛，不仁，则终也。少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。太阴终者，腹胀闭，不得息，善噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑皮毛焦而终矣。厥阴终者，中热嗌干，善溺，心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。此十二经之所败也。六》
《黄帝内经》开篇文章是啥？
，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。解释：讲黄帝打生下来就很神异、很聪明、反应快……功成名就后，升天做了神仙。也有说“成而登天”是黄帝成年后登记做了天子。