诗经《君子阳阳》(诗经国风王风君子阳阳)
更新时间： 发布：365天前 类型：知识原文：
君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且!
乐只且!
注释
①君子：指舞师。阳阳：洋洋得
②簧：古乐器名，竹制，似笙而大。
③我：舞师(君子)的同事。由房：为液枝一种房中乐。毛传：“由，用也。国君由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”一说由房即游放。
④只且(音居)：语助词。
⑥翿(音道)：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
⑦由敖：当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》师》：奏九夏，其九为骜夏。”郑笺：“右手招我，欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》：“骜，舞位也。”
译文
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
赏析
短短地八句诗，将一对夫妻自娱自乐的场面描绘地淋漓尽致。
在周代以前，包括后期封建时代的文学作品中，描写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫的愁和弃妇的怨。所以，这类作品即使不是独一无二，也当属凤毛麟角。
何以会如此呢?当然同那个时代的婚姻沫、同甘共苦，尚可理解。因为二人同命运，共呼吸，风雨同舟，就如同拴在一根绳子上的蚂蚱，需要相互支撑才能度过苦难日月的煎熬。他们有这种共娱的感情基础，但在沉重的生活压力之下，他们的全部精力都集中在对生活的劳累奔波上，日出而作，日落而息，况且没有接受过文化的教育，横条扁担不知是“一”。这种大字不识且被沉重的负担累弯了腰的农夫农妇，恐怕是没有那种闲暇和剩余精力歌舞自娱的。因此，歌舞自娱不属于贫穷百姓。
身份，不会那么张狂，而且他们大都三妻四妾，不会对某一个女人真正地如胶似漆，即使要进行娱乐，自有乐师舞女为他们翩翩起舞。因此，在众多仆役下人的面前，他们也是不会随意轻贱
能够如此做的，需要有一些前提：两个人情深意笃，有较高凳埋告的修养和情趣，以及不为衣食忧虑的闲暇，而且还必须是没有纳妾的一夫一妻。由此推断，诗的作者，大概是殷实人家，或者是已经衰败了的世也没有了昔日的显赫，家臣自乐。
整日为生计而忙碌奔波的人，是不会有此雅兴的。试想，你如果想叫杨白劳有此举动，那简直同痴人说枣明梦如出一辙。
诗经君子阳阳译文
《国风·王风·君子阳阳》是中国古代第诗。此诗一说是描写东周乐官奏乐歌舞的诗，另君子阳阳译文，希望大家喜欢!
诗经君子阳阳译文
手招我奏“由房”。心里乐又爽!
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右不少!
诗经君子阳阳的额原文及注释
君子阳阳
君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐
君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且!
①君子：指舞师。阳阳：洋洋得意。
②簧：古 乐器 名，竹制，似笙而大。
③我：舞师(君子)的同事。由房：为一种房中乐。毛传：“由，用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛诗君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”一说由房即游放。
④只且(音居)：语助词。
⑤陶陶：和乐舒畅貌。
，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
⑦由敖：当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏夏。”郑笺：“右手招我，欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传
诗经君子阳阳的鉴赏
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的 政治 意义。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴之态，边 舞蹈 边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人悄模渣陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐启悄，乐曲比较轻快，而演奏者本人也自得其乐，《程子遗书)：“阳阳，自得。陶陶，自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工，故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
诗经君子阳阳的创作背景
关于此诗题旨，历来争论不一。《毛诗序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”说乐官遭乱，相招下属归隐，据诗中“招”字为说。朱熹《诗集传》认为此诗是写征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。现代学者余冠英认为，此诗是描写舞师与乐工共同歌舞的场面。执簧、执翿与《邶风·简兮》中伶官执籥、秉翟相似。说明东周王室衰微，苟安洛阳，仍有专职的乐工和歌舞伎以供统治者享乐。
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《诗经·王风》中的王风是什么意思
王，是“王畿”的简称，即东今河南的洛阳、偃师、巩县、温一带地方。“王风”就是产生于这个区域的诗。《王风》，《诗经》十五国风之一。为先秦时代汉族民歌。包括《》等十篇。《诗经》是汉族。对后代诗歌发展有深远的影响。
子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔。
全身.什么..什么的成语
全身远祸
yuǎn huò
【解释】保全自身，远离祸害。
序》：“君子阳阳，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”
全身远害
〖读音〕quán shēn yuǎn hài
〖解释〗远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。
〖出处〗 《诗经·王风·君子阳阳序》：“君子阳阳，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远
〖示例〗清·钱彩《说岳全传》第六十回：“不如弃了这官职，隐迹埋名，全身远害，岂不为美？”
〖用法〗作谓语、定语、宾语；用于处事