王勃的诗多诗句，词集诗集
更新时间： 发布：361天前 类型：知识一、王勃的著名诗词有：
1、五言古诗:《咏风》、《怀仙》、《夜怀友》二首、《滕王阁诗》 ；五言律诗：《别薛华》、《寻道观》、《铜雀妓》二首、《送杜少府之任蜀州》、《八仙径》、《圣泉宴》、《易阳早发》、《山居晚眺赠王道士》 ；五言绝句：《春游》、《早春野望》、《登城春望》、《江亭夜月送别》二首。
2、王勃名诗词太多，现仅摘录几首：
（1）滕王阁诗：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
（2）秋夜长：秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。遥相望，川无梁，北风受节南雁翔，崇兰委质时菊芳。鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳。纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯，调砧乱杵思自伤。思自伤，征夫万里戍他乡。鹤关音信断，龙门道路长。君在天一方，寒衣徒自香。
（3）送杜少府之任蜀州：城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比
二、王勃简介：
6年），字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。
王勃的诗大全
王勃的诗句有哪些
海内存知己，天涯若比邻。城阙辅三秦，风烟望五津。无为在歧路，儿女共沾巾。与君离别意，同是宦游人。
王勃的诗大全
唐代文学家王勃的古诗词精选
歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，又注入新的时代气息，既壮阔明朗又不失慷下唐代文学家王勃的古诗词，欢迎阅读！
篇一
《送杜少府之任蜀州》
作者：王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
【鉴赏】
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌数庆此宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”朗，语言清新高远，内容独诗中悲苦缠绵之态，体现出诗
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指薯迅四川省从灌县以下到犍为一段的岷差歼江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，烟接素秋”，从三峡直看到展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
篇二
《江亭夜月送别二首》
作者：王勃
江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群。
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
赏析：
，可以与上面这首诗参证的江边送别诗，有《别人四首》、《秋江送别二首》等，都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
两诗合看，大致可知写诗的背景，即送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北，此一去将有巴南、塞北之隔。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两泣离群”一句来表达离情，写得比较而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
唐代文学家王勃的古诗词篇三
《山中》
长江悲已滞，万里念将归。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间
诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞出这个“悲”和“念”的心情。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因有他的《羁游饯别》诗中的“如果与下面“万里”句合看，可能之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
宋玉《九辩》“登山临水兮送将有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一。这又是一个“诗无达诂”的例子。
三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有瑟、黄叶飘零的景象，既用拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
王勃的诗大全
王勃的诗句有
王勃的诗有:
离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾山世。