兰亭集序全文朗读 兰亭集序原文带拼音
更新时间： 发布：357天前 类型：知识兰亭集序原文注释：
注释：永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。
暮春：阴历三月。暮，晚。
会：集会。
山阴：今绍兴越城区。
代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
毕至：全到。毕，全、都。
少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。
咸：都。
修竹：高高的竹子。修，高高
激湍：流势很急的水。
映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带
流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某正芦人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流
丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
一觞一咏：喝着酒作着诗。
幽情：深远或高雅的情思。
是日也：这一天。
惠风：和风。
和畅，缓和。
品类之盛：万物的繁多。品类，
所以：用来。
骋：使······奔驰。引申为开畅、舒
信：实在。
相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。
取诸：取之于，从······中取得。
悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领
因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，、无拘束。形骸，身体、形体。
趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，同“取”。万殊，千差万别。
暂：短暂，一时。
快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。
不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
变化。迁，变化。
向：过去、以前。
陈迹：旧迹。
之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
期：至，及。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
喻：明白。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。彭脊裤，彭祖，古代传说中的长寿之人。殇，未成年死去的人。妄作，妄造庄子的看法。出自《齐物论》。
列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
录其所述：录下他们作的诗
其致一也：人们的思想情趣是一样的。
后之览者：后世的读者。
斯文：这次集会的诗文。
译文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达
这一举野带天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所兴和满足，竟然不知道衰老化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛
每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的集会的诗文有所感慨。
《兰亭序》朗诵-王羲之
兰亭集序
【作者】王羲之 【朝代】魏晋
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭携局，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之兄橘视列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览辩尘让者，亦将有感于斯文。
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正确答案：
教学目标：根据对教材和学生的分析，确立如下三个层次的教学目标：(1)知识与能力：了解序文的写作特点，掌握“修、期、次、致”等实词的意义。(2)过程与方法：①通过朗读品味，理清文章的结构思路，感受文章精炼优美叙议结合的艺术特色。(3)情感态度与价值观：①体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀；②了解兰亭宴集的起因、经过，理解作者在文中由者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。确立依据：根据新课标对阅读教学的要家将求、本文内容与特呼犯校树花点和高中学生语文学习需求，确立了以上三维目标。具体如下：(1)《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定，在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对长群红位次相个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义的表现力。(2)《兰亭集序》是人教版高中语文教材必修(2)第3单元的第1篇课文，记叙的是东晋、写景、抒情、议论于一体，语言质朴清新，，前一部分主要是叙事、写景，后一部分笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。纵观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。对作者感情变化的把握，以及常见文言实词、虚词、句式的理解和掌握，是学习本文的经经过必修(1)文言文的学习，对于重要的文言实词、虚词及文言句式．已增卫食经有了一些直观经验的积累，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，因此，现阶段学生在积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学习。
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兰 亭 集 序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟生为虚诞，
齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽，亦将有感于斯文。
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兰亭序节奏划分
永和/九年，岁在/癸丑，暮春/之迹清初，会于/会稽山阴/之/兰亭，修禊/事也，群贤/毕至，少长//流觞/曲水，列坐/其次。虽/无/丝竹/管弦/之盛，一觞/一咏，亦/足以/畅叙/幽情。
是/日也，天朗/气清，惠风/和畅。仰观/宇宙之大，俯察/品类之盛。所以/游目骋怀，足以/极
怀抱，悟（通“晤”）言/一室之内；万殊凳州闷，静躁/不同，当其/欣于所遇枣弯，暂得/于己，快然/自足，不知/老之将至；及其/所之/既倦，情/随事迁，感慨/系之矣。向之/所欣，俯仰/之怀。况/修短/随化，终期/于尽。古人云：“死生/亦大矣。”岂不/痛哉！
不/临文/嗟悼，不能/喻之于怀。固知/一/作。后之/视今，亦犹/今之/视昔。悲夫！故/列叙/时人，录其/所述，虽/世殊/事异，所以/兴怀，其致/一也。后之/览