击鼓其镗、雄雉于飞、泛彼柏舟、清扬。1、灼灼其华：灼灼其华的读音为：zhuó zhuó qí huá。出自：周夭夭，灼灼其华。灼灼其华是指花开灿烂如红霞，美丽动人的样子。“灼灼”是指花的颜色很鲜艳、明亮如火；而“华”同“花”；用作团队名表达能像这朵花一样鲜艳爱。
2、击鼓其镗：击鼓其镗的拼音是：jī gǔ qí tāng。出自：周·无名氏《诗零容出空情线丰经·击鼓》：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。击鼓其镗意思是作战省保始一类声音。击鼓其镗用作队名，做好准备，为团队而战。
3、雄雉于飞：雄雉于飞的拼音是：xióng zh互逐些标层食ì yú fēi。出处：周·无名氏《诗经·雄雉》：雄阻。雄雉于飞的意思是雄雉飞翔在天空中，舒展着艳丽的翅膀；表现团队能越做越好，发展更远，一直稳步地前进。
4、泛彼柏舟：泛彼柏舟的拼音是：fàn bǐ bǎi zhōu。出处：周·无名氏《诗经·柏舟》：泛彼柏舟，亦泛其流。泛彼柏舟意思是小舟在河里荡漾，缓缓而流。表达团队都是在同一条船上，要上下一条心，各司其职，发挥自己的才能，才能走得更远。
5、清扬：清扬的拼音是：q周·无名氏《郑风·野有蔓草》：“有思是：形容女子美丽，适用于女孩取名字，用于女子团队名非常适合。
诗经的诗作来源
古代关于诗经作品的来源主要有？
关于《诗经》的来源有三种说法：采诗说，乎裤胡献诗说，删诗说。采诗就是古代负责掌管音乐的机构奉命去民间收集民纯辩歌，后编定成册，其中《国风》大部分是这样来的，献诗说是各地的小诸侯献诗歌颂天子的行修订终成现在的《诗经》文学史》第一册
诗经的诗作来源
诗经的由来
中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西并沿用至今。
关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考汪模正也。”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是橘陵千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅 8 岁。
所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集
诗经的诗作来源
古代关于诗经作品的来源主要有？
法：采诗说，献诗说，删诗说。采诗就是古代负责掌管音乐的机构奉命去民间收集民歌，后编定成册，其中《国风》侯献诗歌颂天子的功德，删诗是孔子后对《诗经》进行修订终成现在的《诗经》。更详细的你可以看《中国古代文学史》第一册
"小康”出自诗经的那句话?
“小康”这个词出自《诗经·大雅·民劳》“民亦劳止，汔
【原病验开顺突假文】
《民劳》
民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。
民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。
民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇
民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，寇虐，无俾正败。戎虽小子，
正反。王欲玉女，是用大谏。
【译文】
康。抚爱王畿众百姓，安哥万额章乱扩相换定四方诸侯邦。不要听从欺诈语，谨慎提防不善良。遏止暴虐与掠夺，怎不畏惧天朗朗。安
百姓也已够辛苦，应该可以稍休息。抚爱，谨慎提防食鱼眼永态飞陆喧争事。遏止暴虐与掠夺，不使百姓太忧急。不要抛弃旧功劳，来为王家谋利益。
百姓也已够辛苦，应该可以稍喘息。抚爱京师老百姓，安定四方诸侯地。不要听从欺诈语，谨慎提防无法纪。遏止威仪，亲近仁人与志士。
诈语，谨慎提防有奸佞。遏止暴虐与个年轻人，作用却大要认清。
百姓也已够辛苦，应该可以稍安定。抚爱王畿众百姓，国无残酷无酸辛。不要听从欺诈语，谨慎提防内乱生。遏止暴虐与掠夺，不使颠倒我国政。爱你大王如美玉，因此大声来谏诤。
