《秋思》 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
张籍的诗词30首
姓张的古诗人物？
唐代诗人，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩愈大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。
2、张九龄
唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。
张九龄忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大，有《曲江集》，誉为“岭南第一人”。
第3、张志和
张志和是唐代诗人，三岁就能读书，六岁做文章吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去》十二卷三万字，《大易》十五卷，有《渔夫词》五首、诗七首传世。
4、张乔
池州人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”。黄巢起义时，隐居九华山以有诗集二卷，传世。
因著《石匮书》，人称“石公”，史学浙东四大史家”，文学创作方面以小品文见长，以“小品圣手”名著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》《自为墓志铭》。
张籍的诗词30首
王安石、张籍、纳兰性德的诗词
王安石（1021-1086），字介甫，号半山，封荆国公。抚州临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。宋神宗时宰相。创新法，改革旧政，方面。词作不多，但其特点是能够“一洗五代旧习”，不受当时
他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题，直接为他的马光反对新政的言词，言词简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张。《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的上，其实际的用意是强调后天学习的重要。
在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径可寻。
章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴
字文昌。原籍苏州（今属江苏），迁居和州乌江（今安徽和县乌江镇）。贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796),孟郊至和州,访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。元和元年（806）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。
21)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828),迁国子激陵司业。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首
明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以进行校勘明启戚删补，编成。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》 2卷，今佚.
纳兰性德（1655——1685），清词人。原名成德，避太子保成讳改性德；字容若，号楞伽山人。正黄旗满州人，大学士明珠长子，生长在北京。幼好学，经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。康熙十五年（1676）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。康熙二十四年患急病，被埋葬在北京海淀区上庄皂甲屯。
纳兰性德是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称"清词三大家"。
纳兰性德生于天潢贵胄之家，赫赫宰相府，为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二岁时殿试二甲第七名，赐进士出身，授三等侍卫，后循进一等，正三品。
娶妻两广总督尚书卢兴祖之妻子亡故，继娶官氏，赐淑人。其妾颜氏，后纳沈宛，江南才女，著有《选梦词》.
纳兰性德一生所交，多为汉族布衣文人姜宸英、严绳孙等，其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所，无形中为康
纳兰性德虽然生命短暂，但著作颇丰：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。而且，这些多是其鞍马扈从之余完成，笔力惊人。
纳兰性德的主要成就在于词。其词现存348首，刊印为《侧帽》、《饮水》集，后多有南唐后主遗风
张籍的诗词30首
多见多闻的古诗？
出自：《增广贤文》，作者不
原文选段：
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
释义：
前人的道德文章，对你起到谆谆教诲的作用，能提高你的品味，为你添加风采，使你的知识和见识都有增长，（值得）多看多听多记。
用现在的眼光看待鉴别历史，就能以史为鉴，吸取很多的教训，没有古人走过，那么就没有现在这个繁荣的世界。
既要了解自己，也要了解别人。
