《秋思》 洛阳城里见秋风, 欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽, 行人临发又开封。
张籍的诗词30首
唐代诗人,先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩愈大弟子,其乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。
2、张九龄
唐朝开元年间名相,诗人。西汉留侯张良之后,西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文,唐中宗景龙初年进士,始调校书郎。玄宗即位,迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀,拜同平章事。
张九龄忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,诗风清淡,以素练质朴的语所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大,有《曲江集》,誉为“岭南第一人”。
第3、张志和
张志和是唐代诗人,三岁就能读书,六岁做文章吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常,在母亲和妻子相继故去》十二卷三万字,《大易》十五卷,有《渔夫词》五首、诗七首传世。
4、张乔
池州人,懿宗咸通中年进士,当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”。黄巢起义时,隐居九华山以有诗集二卷,传世。
因著《石匮书》,人称“石公”,史学浙东四大史家”,文学创作方面以小品文见长,以“小品圣手”名著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》《自为墓志铭》。
张籍的诗词30首
王安石(1021-1086),字介甫,号半山,封荆国公。抚州临川人,北宋杰出的政治家、思想家、文学家。宋神宗时宰相。创新法,改革旧政,方面。词作不多,但其特点是能够“一洗五代旧习”,不受当时
他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题,直接为他的马光反对新政的言词,言词简炼、委婉、坚决,明确地表明了自己的政治主张。《读孟尝君传》分析历史事实,驳斥了孟尝君养士的传统观念,畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的上,其实际的用意是强调后天学习的重要。
在游记这一最具辞采和情趣的文体里,王安石也常将极富哲理的主题引入,如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一常规的境界,就需要付出超常的努力,具有超强的意志,此外,别无捷径可寻。
章气氛的酝酿,从感情上打动人,而是多针砭时弊,根据深刻的分析,提出明确主张。因此,他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性,语言简炼、朴
字文昌。原籍苏州(今属江苏),迁居和州乌江(今安徽和县乌江镇)。贞元初,与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796),孟郊至和州,访张籍。十四年,张籍北游,经孟郊介绍,在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官,张籍被荐,次年在长安进士及第。元和元年(806)调补太常寺太祝,与白居易相识,互相切磋,对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年,因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。
21),受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎,又迁主客郎中。大和二年(828),迁国子激陵司业。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主,兼以各本校定,编为《张司传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首
明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以进行校勘明启戚删补,编成。另据《新唐书·艺文志》著录,张籍有《论语注辨》 2卷,今佚.
纳兰性德(1655——1685),清词人。原名成德,避太子保成讳改性德;字容若,号楞伽山人。正黄旗满州人,大学士明珠长子,生长在北京。幼好学,经史百家无所不窥,谙悉传统学术文化,尤好填词。康熙十五年(1676)进士,授乾清门三等侍卫,后循迁至一等。随扈出巡南北,并曾出使梭龙(黑龙江流域)考察沙俄侵扰东北情况。康熙二十四年患急病,被埋葬在北京海淀区上庄皂甲屯。
纳兰性德是清初著名大词人,与朱彝尊、陈维崧并称"清词三大家"。
纳兰性德生于天潢贵胄之家,赫赫宰相府,为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人,文武全才。康熙十五年(1676)其二十二岁时殿试二甲第七名,赐进士出身,授三等侍卫,后循进一等,正三品。
娶妻两广总督尚书卢兴祖之妻子亡故,继娶官氏,赐淑人。其妾颜氏,后纳沈宛,江南才女,著有《选梦词》.
纳兰性德一生所交,多为汉族布衣文人姜宸英、严绳孙等,其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所,无形中为康
纳兰性德虽然生命短暂,但著作颇丰:《通志堂集》二十卷(含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、大易集义粹言》八十卷,《陈氏礼记说补正》三十八卷;编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。而且,这些多是其鞍马扈从之余完成,笔力惊人。
纳兰性德的主要成就在于词。其词现存348首,刊印为《侧帽》、《饮水》集,后多有南唐后主遗风
张籍的诗词30首
出自:《增广贤文》,作者不
原文选段:
昔时贤文,诲汝谆谆。集韵增广,
观今宜鉴古,无古不成今。
知己知彼,将心比心。
释义:
前人的道德文章,对你起到谆谆教诲的作用,能提高你的品味,为你添加风采,使你的知识和见识都有增长,(值得)多看多听多记。
用现在的眼光看待鉴别历史,就能以史为鉴,吸取很多的教训,没有古人走过,那么就没有现在这个繁荣的世界。
既要了解自己,也要了解别人。