1、弥勒净土
净土法门是诸佛为度化现生中未能成就道业，又不愿命终后再枉受轮回之苦的众生所设的真实大方便门，目的是使众生于净土中见悟佛法，得证不退转果位。法门之间本无高下优劣含盯物之别，十方净土有愿皆得往的净土法门，建立正确信解，精进修持。
弥勒法门在中国佛教发展历史的早期最为流行，它的优点，释尊在《佛说弥勒菩萨发愿王偈》中曾告诉阿难：“当知慈氏菩萨摩诃萨，如此以实善巧修净行业，道路平顺，
2、阿閦佛净土
阿閦佛净土虽是他方净土，但仍旧保持着人间佛教的特色。阿閦佛刹兼容声闻与菩萨，声闻弟子非常容易证得罗汉果。阿閦菩萨发成佛的大愿时，是比丘，并誓愿“世世出家”，行头陀行。
来会》说：“在家者少，出家者多”； 这的出家菩萨，是不住精舍的。如经中说：“诸菩萨摩诃萨，在家者止高楼下坐（露地坐）──头陀的生活形态。
3、极乐净土
极乐净土是在我们世界以西极乐净土不是比对秽土而愿成净土，是比对净土而要求一更理想的地方。
4、药师佛净土
药师净土又称净琉璃世界，此净土位于娑婆世界之东方，因其国以琉璃为地，或以此世界及其教主本身皆清净如琉璃故谈液有此称。
净土是指清净国土、庄严刹土，也就是清净功德所在的庄严的处所。是愿力所成就者。因为有十方三世一切诸佛菩萨，因此也就有十方无量的净土。
例如弥勒净土、弥陀净土、药师净土、华藏净土、维摩净土，而释迦牟尼佛的示现成道，伟大的本愿就是在于净化人间，期将娑婆秽土转化为清净国土，这也是属于净土思想的范畴。
中国及日本、韩国特别弘扬弥陀思想之故。又因《大方广佛华严经》、《阿弥陀经》等诸经的推崇及历代高僧大德的弘扬，有所谓“诸经万论，导归极乐”的“统摄八宗”之势。
华严经中的净土
一花一世界一叶一如来原文？
。
完整诗句是：一花一世界，一木一浮生，清静。释义：每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界;每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。我们都应该在最后一刻将一切归还给大地。
华严经中的净土
举头三尺有神明,这话是谁说的？
出自《华严经》[宋]王日休的《龙舒净土文》集俗语竹枝词
心不惊；善恶到头终有报，举头三尺有神明
华严经中的净土
净土是什么意思
烦恼心、妄想心的清净心地。
净土是佛教词语，全称清净土、清净国土、清净佛刹，又作净刹、净界、净国、净方、净域、净世界、净妙土、妙土、佛刹、佛国，指圣者所住之国土也，无五携行浊之垢染，故云净土居之土无于五浊，友好如彼玻璃珂等，名清净土。
《大乘义章》卷十九中说：经中或时名佛地，或称佛界，或云佛国，或云佛土，或复说为净刹、净首、净国、净土。因为有十方三世一切诸佛菩萨，因此也就有十方无量的净土，例如弥勒净土、弥陀净土、药师净土、华藏净土、维摩净土。
净土的介绍
狭义的净土专指西方极乐净土，这是故，又因《大方广佛华严经》、《阿弥陀经》等诸经的推崇及历代高僧大德的弘扬，有诸经万论，导归极乐的统摄八宗的趋势，因此，以弥陀思想为主的净土宗在中国及日本、韩国的佛教史上有着重要的地位。
中国的净土宗从庐山慧远大师倡导净土思想，历经北魏昙鸾、唐朝善导、道绰、慈愍等大师的推弘，随着时代的发展，愈为后代人所喜爱，和禅宗一样，成为影响中国佛教、民间信仰最深远的宗门。
