1、弥勒净土
净土法门是诸佛为度化现生中未能成就道业,又不愿命终后再枉受轮回之苦的众生所设的真实大方便门,目的是使众生于净土中见悟佛法,得证不退转果位。法门之间本无高下优劣含盯物之别,十方净土有愿皆得往的净土法门,建立正确信解,精进修持。
弥勒法门在中国佛教发展历史的早期最为流行,它的优点,释尊在《佛说弥勒菩萨发愿王偈》中曾告诉阿难:“当知慈氏菩萨摩诃萨,如此以实善巧修净行业,道路平顺,
2、阿閦佛净土
阿閦佛净土虽是他方净土,但仍旧保持着人间佛教的特色。阿閦佛刹兼容声闻与菩萨,声闻弟子非常容易证得罗汉果。阿閦菩萨发成佛的大愿时,是比丘,并誓愿“世世出家”,行头陀行。
来会》说:“在家者少,出家者多”; 这的出家菩萨,是不住精舍的。如经中说:“诸菩萨摩诃萨,在家者止高楼下坐(露地坐)──头陀的生活形态。
3、极乐净土
极乐净土是在我们世界以西极乐净土不是比对秽土而愿成净土,是比对净土而要求一更理想的地方。
4、药师佛净土
药师净土又称净琉璃世界,此净土位于娑婆世界之东方,因其国以琉璃为地,或以此世界及其教主本身皆清净如琉璃故谈液有此称。
净土是指清净国土、庄严刹土,也就是清净功德所在的庄严的处所。是愿力所成就者。因为有十方三世一切诸佛菩萨,因此也就有十方无量的净土。
例如弥勒净土、弥陀净土、药师净土、华藏净土、维摩净土,而释迦牟尼佛的示现成道,伟大的本愿就是在于净化人间,期将娑婆秽土转化为清净国土,这也是属于净土思想的范畴。
中国及日本、韩国特别弘扬弥陀思想之故。又因《大方广佛华严经》、《阿弥陀经》等诸经的推崇及历代高僧大德的弘扬,有所谓“诸经万论,导归极乐”的“统摄八宗”之势。
华严经中的净土
一花一世界一叶一如来原文?
。
完整诗句是:一花一世界,一木一浮生,清静。释义:每个人都是一朵花,每朵花都有自己的世界;每个人都是一片叶,每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时,在叶将枯萎时。我们都应该在最后一刻将一切归还给大地。
华严经中的净土
举头三尺有神明,这话是谁说的?
出自《华严经》[宋]王日休的《龙舒净土文》集俗语竹枝词
心不惊;善恶到头终有报,举头三尺有神明
华严经中的净土
净土是什么意思
烦恼心、妄想心的清净心地。
净土是佛教词语,全称清净土、清净国土、清净佛刹,又作净刹、净界、净国、净方、净域、净世界、净妙土、妙土、佛刹、佛国,指圣者所住之国土也,无五携行浊之垢染,故云净土居之土无于五浊,友好如彼玻璃珂等,名清净土。
《大乘义章》卷十九中说:经中或时名佛地,或称佛界,或云佛国,或云佛土,或复说为净刹、净首、净国、净土。因为有十方三世一切诸佛菩萨,因此也就有十方无量的净土,例如弥勒净土、弥陀净土、药师净土、华藏净土、维摩净土。
净土的介绍
狭义的净土专指西方极乐净土,这是故,又因《大方广佛华严经》、《阿弥陀经》等诸经的推崇及历代高僧大德的弘扬,有诸经万论,导归极乐的统摄八宗的趋势,因此,以弥陀思想为主的净土宗在中国及日本、韩国的佛教史上有着重要的地位。
中国的净土宗从庐山慧远大师倡导净土思想,历经北魏昙鸾、唐朝善导、道绰、慈愍等大师的推弘,随着时代的发展,愈为后代人所喜爱,和禅宗一样,成为影响中国佛教、民间信仰最深远的宗门。