《资治通鉴·唐记》中载：“上命力士引贵妃于佛堂，缢死之。”
《杨太真外传》一书细述：“上入行宫，抚妃子出于厅前，至马道北墙口而别之，使力士赐死。妃泣涕呜咽，语不胜情，乃曰：‘愿大家好往。妾诚负国恩，死无恨矣，乞容礼佛。’帝曰：‘愿妃子善地受生。’力士遂缢妃于佛堂前梨树下。”
史书记载的杨贵妃，于佛堂前了结一生。唐玄宗对爱妃的离去，也仅仅是不忍目睹而已。
妃之死持不同看法。
我国著名红学家俞平伯先生认为，马嵬驿兵变中被杀的杨贵妃，只是杨的替身，真正的杨贵妃逃出宫外，沦为娼妓。俞平伯先生是根据白居易的《
日本的一些学者认为，杨贵妃在兵变时并未被杀，叛军首领倾慕杨贵妃的美貌，出于怜香
因此，在日本传出有杨贵妃的遗迹所在。
恐怕只有唐玄宗或高力士等极少数人才知真相。
卿卿我我，唐玄宗不会忍心让杨宗已无力回天，又怎能考虑一个妇人的命运。
杨玉环的归宿
历史上杨贵妃的结局有哪几种？（越详细越好）
杨贵妃马嵬坡之死，有以下几种说法： (一)缢杀说 这是常见》异口同声。大体情况是： 护驾士兵们杀了陈玄礼说：“国忠谋反，贵妃不应该还留在皇上身边，请皇上割爱昏默默地呆立了很久。京兆司录韦谔进言： “众怒难蠢培渣犯，安危只在顷刻之间，望陛下迅速决策。” 唐玄宗反驳说： “贵妃常年居处” 高力士进言说： “贵妃本来无罪，但将士们已杀国忠，贵妃还留在陛下仔细想想，将士们安心了，陛下的安宫，把贵妃牵出厅门，到马道北墙口同她道别。杨贵妃流着眼泪，呜呜咽咽地说： “望皇上好生珍重。我有负国恩，死而无恨。死前请让我拜佛，为陛下祈祷。” 玄宗也动情地说；“愿妃子善地超生。” 于是，高力士把贵妃引出，缢将士们才拖着半卷的旌旗，迎着嵬坡之死，唐代还有另外两种说法：
说：“君王掩面救不得，回看血泪相和流“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”此外，唐诗中咏杨贵妃的，还有“太真血染马蹄尽”、“埋血空生碧草愁”、“喧呼马嵬血”、“血埋妃子艳”等句，都少不了一个“血”字，人们知道，缢死者是没有血的，可见，唐代很多人认为她是被杀而死。
(三)吞金说 刘禹锡诗《马嵬行》写道：“贵人饮金屑，倏忽□英暮。平生服杏丹，颜色真如故。”刘禹锡自述，他写的马嵬坡故事是通过实地考察，亲“问里中儿”所得。想必有一定的真实性。这样看来，杨贵妃也可能是吞金屑而死在唐代早有传闻。20世纪20年代末期，著名学者俞平伯在《小说月刊》20卷2号上发表了《〈长恨歌〉及〈长恨歌传〉疑质》，1984年，周煦《〈长恨歌〉恨爱哪里》，对杨贵妃未死说进行了全面的论证： 1．《去。仓皇辗转，竟就死于尺组之下。”本已暗死况就是值得怀疑的，待安史之乱平定，玄宗回到马嵬坡，《长恨歌》中更是明言： 天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。请注意这个“中”字，可见就掘地三尺了；再请注意这个“空”字，根本就没有找到尸骨。这足以证明，仓猝间，杨贵妃一牵而去，根本就没有在马嵬坡留体也没有一具。2．既然马嵬坡墓中不见尸体，玄宗才派方士去找，找的带悄结果是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。所谓“碧落”，就是“天界”；所谓“黄泉”就是“地府”。她既然既未成仙，又未成鬼，那就当然是落在人家了。3．最后，方士在海山之间的“玉妃太真院”里找到了她。她“雪肤，以证其实；又举出“七月七日长生殿”里只为二人所知的密语，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，以见其真。那么，杨玉环的未死，已是千真万确的了。4．“玉妃太真院”在哪里?他们一致认为，那就是女道士院，而唐代的“女道士院”大多是皇宫了。5．俞、周两先生进而推断，当宫女替死。好在是执刑者是高力士、验尸者陈玄礼都是唐玄宗的亲信。杨贵是死在马嵬坡，诗文都应到此为止，不必另生枝节。其“恨”也当适时而止。正因为最可恨者”，所以才堪称“长恨”，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，道出了唐玄宗长思、长念而又无可奈何的心境。
亡命日本说 在中国人看来，杨贵妃“亡命日本”，似乎是虚无缥缈的，而在日本人中腔看来，“亡命日本”年，一名日本少女在电视台展示了她的家谱和古代文献，自称是杨贵妃在日本的后更为神奇的是，日本著名演员山口百惠在2000年也向媒体宣称：“我是中国杨贵妃的后代。” 做杨贵妃的后代并不是什们何必要自称杨贵妃后代，从而引人侧目呢?特别是山口百惠，曾是大红大紫，无论在从影期间和息影之后，都拥有极多的影迷，举手投足都是媒体追逐的对象，为了逃避媒体，她长期深居简出，根本用复活秘史》以及我国《文化译丛》译自日本的《中国传来的故事》，都讲着杨贵妃未死的故事。据说：杨贵妃在马嵬坡并士策划，用一个宫女做了替身，然后派人护送杨贵妃南逃。当时的中国同日本有海上交往，他们大约在现在的上海一带乘船出海，经过艰在油谷町。由于长期颠沛流表同情，把她安葬在那里。杨贵妃墓，背的大海，墓基是一块由乱石组成的面积有几十平方米的平台，台上有五座石“五轮塔”，相传，杨贵妃就安眠在五轮塔下。白居易诗说：“忽闻海上有仙这海上仙山当然就是日本了。后来，唐玄宗终于知道了杨贵妃客死东瀛的消息，哀痛欲绝，为了给贵妃祈福，他派白马将军陈安带来了两尊佛像——释迦如来和阿弥陀如来，准备安置在杨贵妃归宿之地。陈安将军踏遍了日本大小列岛，没有找到这个地方，只好把这回国。后来，日本当局发现了杨贵妃墓，要清凉寺交出佛像，清凉寺则认为佛影响甚大，不愿意将佛像交出。作为一种变通方法，他们请当时最负盛名的工留二尊在清凉寺，另二尊在贵妃墓地建“二尊院”安置。如今，二尊院的两尊佛像被指定为日本国家重点保护文物，油谷町山口县级指定的有形文物。据说：贵妃墓前香火得漂亮可爱的儿子。杨贵妃喜欢吃的山东肥桃子，已被日本大津郡引入、栽种，被称为“杨贵妃桃
想杨玉环本是个普通女子，只是因为天生丽质聪颖柔顺丰满一见夺于前夫，二见杀于后夫，中间虽是过了十几年尊宠荣贵的日子，但与政治而已。一千多年过去了，杨贵妃之死引起的嗟、怨、叹，也早已成为了历史陈迹。至于她同唐玄宗是生离，还是死别，将是一个永恒的谜团。
杨玉环的归宿
杨贵妃的最后归宿在哪？是怎么死的？
初中的历史书上说的是，杨玉环是被高力士勒死在马嵬坡......
杨玉环的归宿
杨贵妃最后怎么死的
死于马嵬坡
安史之乱时，唐玄宗逃至马嵬驿，军士哗变，杀死民愤极大的杨国忠，又逼唐玄宗杀死杨贵妃
杨玉环最后的结局如何?
杨贵妃最后在马迹仿喊嵬驿自杀而死。
公元755年，安禄山以清君侧之名起兵叛乱，共打进了长安，第二年，唐玄宗带着杨贵妃和杨国忠往蜀候，保护唐玄宗的禁军军士陈玄
