表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。
《后赤壁赋》是文学家创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时，老旦是的姊妹篇。与前篇纯写江上泛舟不同，后篇记游，以登岸履险为
文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中达了作者月夜登临的情趣。最后写梦见道士化鹤，纯属幻境幻觉，空灵奇幻，迷离恍惚，从中表现了作者内心怅然若失的苦闷。
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前后《赤壁赋》虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但《后赤壁赋》重在游、状景，而意在借景抒怀，阐发哲理。此文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。
有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段，从谨脊“有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情；从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。第三段侍晌扰，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
《后赤壁赋》内容赏析
苏轼《后赤壁赋》原文,注释,译文,赏析
苏轼:后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣!予乃摄衣而之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，裳缟衣;戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣!畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”道士顾笑，予亦惊寤”。开户视之，不见082)十月重游黄冈赤壁时所作。开头交代作者和两位客人从他的黄州坡，与临皋馆相去不远，中间只隔着黄泥坡。已经是十月中列纸占倍心触普旬了，霜花满地，树叶尽落，在仰见明月，相顾而乐，于是行歌互答，借以抒发愉快的心情。值此良宵，月圆人欢，可是作者心中忽然想到在此月白风清的良夜，“有客无酒，有酒无肴”，不免有几分缺憾。这时，客人拿出鲜鱼时高起来。通过这段描述，写出见月而乐，欲鱼而有鱼，欲酒而有酒，无一不令人欣然而快。于是趁兴复游于赤壁之下。此时江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出，一片清幽。然而初作者对自然界的变化如此迅速十分震惊。因二客不能陪游，作者只好独自“履巉这发自己口的啸声在寂静的赤壁之夜却产生了“草木震动，山鸣谷应，风起水涌”的回音。作者对这种由自己造成的境界也深感“悄然而悲，肃然而恐悲。显而易见，由心境的欢乐到心境的悲恐，其情绪转换缘由是冬日赤壁景观的变化和他独游赤壁的经历。在最后一段里，梦中道士又问他“赤壁之游乐乎”，这看起来又由悲转到了乐。实际上这是作者故设之笔。赤壁变化如此迅速，它使作者忧从中来，不可断绝，乐从何来呢?这其中隐含着难以诉说的忧伤。那夜半横江而来，掠舟而去的孤鹤和梦中俯而不答，不知去向的道士，都是那样地神秘虚幻，竟然是两相幻化，虚实难分。而这正是作者苦闷人生所产生的一种心灵折光。究竟是真中的梦，还是梦中的真，是孤鹤化而为道士，还是道士化而为孤鹤，也许象庄周化蝶一样，难以辨说清楚，留给作者的也只能是“不见其处”的渺茫。这样的结尾空灵玄妙，难人寻味。本文善于捕捉自然景物的特征，而给予生动逼真的描绘，如“霜露既，“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出，”钩勒出初冬黄冈月夜的清肃景色，宛然如画。尤其是作者舍舟登陆独游赤壁一段，写得有声有色。不但在词语上精心搭配，讲究对称美和感强的语汇。如写山险则用巉岩，写草深则用蒙茸，状怪石古木则用虎豹、虬龙。用草木震动、山鸣谷应来形容静夜长啸声的远扬四野。用悄然、肃赤壁赋》一样，《后赤壁赋》构模式，又吸收了先秦散文的手法写赋，冲破律赋的束缚。不仅在赋中熔铸诗情画意，而且畅论哲理。由游起兴，由景生情，由情入理。叙事、写景、抒情、议论熔于一炉。在艺术上达到了出神入化的境界。如果将两篇赤壁赋加以比较，可以发现：前赋不兴。白露横江，水光接天”，后赋写的则是“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”。从游览范围看，前赋中的主人公未出舟中，仅“舟游赋则舍舟而独游;前赋同游二人，后赋则三人。从游览心情看，前赋从客人着笔，酌，后赋则从主人着笔，言主人兴尽而醉卧舟中作结，而后赋则以归梦道士作结。前赋以谈论哲理取胜，赋的主题为人生如梦，变化无常。若将两者对照参读，细细品味，会
《后赤壁赋》内容赏析
后赤壁赋赏析
《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以“赋”这种文，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季节的山水特征，在苏轼笔枝腔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。作者在交代了夜游的时间、地点、人物、活动后即写景。诗人泛舟江上，正是初秋扰搭困时节，柔柔的秋风徐徐吹来，摆弄着诗人的衣角头发，吹走恼人人信笔写来，心情闲适潇洒。在写了诗人和客人饮酒咏诗之后，诗人再写日出后的赤壁江景：白茫茫的薄雾浮起在宽阔的江面上，在皎洁的秋月照射下，江面水天相接，晶莹缓念透明。诗人所写秋夜月下江景，反衬其澄澈无滓、洒脱无求的内心世界，《赤壁赋》所写的赤壁景写得空明柔美，反衬出了诗人怡情山水，闲适洒脱的心境。
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《后赤壁赋》内容赏析
后赤壁赋原文及翻译赏析
原文如下：
降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。
予乃摄衣而上，履_岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫友薯。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。
翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而俯而不答。
“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
译文
备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，
我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于
有酒，即使有酒也没有菜肴。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，
家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的
就这样，我们携带着酒和鱼，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来
景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷唤岩乱的野草。
蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖
我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。
回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。
膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。
“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头开门一看，却看不到他在什么地方。
