般诺菠萝蜜多心经译文如下:
凡人要度苦厄,了生死,成大觉,非从自心下手不可。但已经够了。但空的道理不明白,自心的相
这个经,最主要是说性空的道理,不是世人所说的空,那是断灭空,他,使世人明白空的真义,不至误救世,证明佛法在社会上的大用,实是开发世界大同唯一的法宝。
波若波罗密多心经原文:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即没大樱是色,受想行识,亦复如是。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,枯丛不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨唾,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。
无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰: 揭谛揭谛,波罗揭
拓展知识:
[般若] (bo re),这是梵文,我国名为大智慧。因为中国文字难字,所以不译。这个般若,全是说生,无不由此而成佛道,了生死,度苦厄。论其性体,是不生不灭的金刚;论相;论其妙用,乃是不可测知的圆通神妙。
这个般若,是人人有分的,佛和众生都是平等的;不过佛是开了般若慧,众生是有而不开,被无明所蒙住了。至于般若两个字,解世间法出世间法,融通无碍,恰到好处,而又不执取诸法的大智慧。”才能尽其义。
因为世间法人事等等,都是佛法。佛是觉义,能觉悟世上一切人情世故。尽了人道才可成佛。总之,入世出世,只是一心,颠倒烦恼,贪嗔痴迷,是六道众生的心;如能空净自在,不固执,便是佛菩萨的心。所以离世法,便没有佛法;离了般若,只有作孽受苦厄的分了。
般若波罗蜜多心经译文
海岛算经全文及解释
量数学著作,亦为地图学提供了数学基础。由刘徽于三国所撰,本为《九章算术注》之第十
般若波罗蜜多心经译文
心经是什么意思?
心经即般若波罗蜜多心经,是般若经系列中一部言简义丰、大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。
普巴先生揭开千年心的秘密,用科学方法来剖析宗教,他的《科学说心经》对心经有独到的见解,帮助大家深层次的领悟心经。
般若波罗蜜多心经译文
《般若波罗蜜多心经》白话解释?
达深久而纯熟的地步,其大智如同明镜,无一物不尽显其中;其智光犹如太阳,无一物不能尽照。所谓五蕴,亦即作为物下,无不显现本有的空相。由于除去了妄念,从而不生烦恼,不起业惑,因
有什么区别,那作为世间一切存同。其实,从现象反映本质的角度看,色就是空;从本质依托现想念、意志和意识,同那作为而也可以说,受即是空,空即是受;想即是空,空即是想;行即是空,空即是行;识即
舍利子!这世间的一切事物;既没有垢染,也没有清净;念运念既不能有所增长,也不能有所减损。空是从无始以来便无动作、无变上无从加以分辨区别的。所以我说,色,并没有感受、想念、意志和意识;也没有作为认知活动依据的六种官能觉、味觉、触觉和知觉;也不存在那作为六种认识官能的对象的色、仔困声、味、触、法,也就是形象、声音、气味、滋味、软硬冷暖等以及可以成为思想对象的一切事物;也没有六种作为认知官能
这便是从眼界开始数下去,直没有十八界,也没有十二因缘;即没有从无明超越生死的老死尽这一最终环节;不仅没有十二因缘,也没有认识人生本质,超越生命局限性的四谛道理,也即没实践过程;没有根本的般若智慧,也没有凭。
由于并不存在智慧要把握的对象真理,所以菩萨修行就要实证这一无所得的境地,这也就是依,不再有牵挂滞碍,所以不再有一切事物的颠倒想,离弃了关于众生所处境地的幻想,达到了究竟的
十方三世的所有佛世尊,也都是如此,因为依止了般若波罗蜜多的智慧,般若波罗蜜多是神妙而不可思议的诸佛之母,是破除生死无明障碍的光明之师,是无以伦比的至尊至上的总持法门,它能解除世间一切众的空相是不二而没有分别的。所以,在这里宣说般若波罗蜜多智慧度生死的总持法门,也悄哪就是宣说如下的咒语:
波罗僧揭谛,菩提萨婆诃!
我的千岁寒全文?
全文5980万字
《我的千岁寒》是王朔的一部中篇小说集,其中包括《我的千岁寒》、《宫里的日子》、《能断金刚般若波罗蜜多经》及《妄想照进现实》等四篇小说,都是长篇小说,广受读者欢迎。
谁有般若波罗蜜多心经的译文啊,不是很理解意思
追问 :谢谢 追问 :谢谢 追问 :你在图书馆借得星云大师《心经》五讲。我给你照