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害群之马的寓言故事 害群之马的寓言故事20字

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害群之马的寓言故事

杞人忧天 邯郸薯知学步 掩耳盗铃 守株待兔 刻舟求剑

狐假虎威 螳螂捕蝉 愚公移山 害群之马 精卫填海

亡羊补牢 掩耳盗铃 画蛇添足 南辕北辙 买椟还珠

黔驴技穷 揠苗助长 滥竽充数 叶公好龙 画龙点睛数迟消

——大家要注意出自寓言故事和历史故事

像“完璧归赵”、“擢发难数”、“投笔从戎”、“退避三舍”、“唇亡齿寒”、“一鼓作气”、“门庭若市”等等,都是出自历史事实的。平阳县中生为您解答。

求庄子的寓言

害群之马的寓言故事

求庄子的寓言

鲁 王 养 鸟

有一天,鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王从来每见过这种鸟,以为是神圣,就派人把他捉来,亲自迎接供养在庙堂里。

鲁王为了表示对海鸟爱护和尊重,马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听,用最丰盛的筵席款待鸟吃。可是鸟呢,它体会不到国王这番招待盛情,只吓得神魂颠倒,举止失常,连一片肉也不敢尝,一滴水也不敢沾,这样,只三天就活活饿死了。

这篇寓言告诉我们:对待可观事务,一定要坚持具体问题具体分析。不同的对象,应当用不同的方式方法对待。否则,像鲁王那样,用供养自己的方法供养海鸟,尽管主管愿望很好,也难免要失败。

杀 龙 妙 计

朱萍漫是个很爱好学习的人,为了想学会一项特殊的本领,他变卖了家产,带了钱粮到远方去拜支离益做老师,跟他学杀龙技术。

什么,他一面兴奋地回答,一面就把杀龙的技术:怎样按住龙的头,踩龙的尾巴,怎样从龙脊上开刀……指手划脚地表演给大家看。大家胡如都笑了,就问:"什么地方有龙可杀呢?" 朱萍漫这才恍然大悟,原来世间上根本没有龙这样东绝旁西,他的本领是白学了。

此,虽有高超的沙龙的本领,也只能落得一个"英雄无用武之地"

这篇寓言告诉我们:学习一定要有明确的目的,一定要能够解决实际问题。如果无的放矢,为学习而学值的。

望洋兴叹

近几十年来,由于环境恶化,我国北方严重缺水。中华民族的母亲河——黄河每年都要断流。河床龟裂,见到的人都痛心不已。而在古代,黄河之水滔滔不绝,灌溉着两岸的沃土,哺育了中华文明,被称为神河。《庄子*秋水》中讲了一个故事:

秋天的雨水使河水全部上涨,众多大川、小而宽阔,两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得,认为自己就是天下最大的了。他顺着水流向东而去,一直来到北海边。向东望去,却看不到水的边际。于是河神才改变自己先前得意洋洋的脸色,望着汪洋大海对北海神感叹说:“原来我自高自大,以为谁都不如自己,今天我看到你这样博大,无边无际,要不是我亲自来到你的门前,我将永远不会懂得自己的浅薄无知。

北海神谦虚地说:“其实我天与地也并不能说是最大的领域,毫毛之末也不能断定是最小的限度。时空的变换根本没有穷尽。你我又有什么可夸耀的呢?”

庄子的这个观点已经被现代物理学所证实。科学向微观发展,有量子物理;向高速发展,有相对论。而它们的适用范围也有局限。从庄子的学说中,已显露出现代科学的萌芽。

枯鱼之肆

庄子家贫,所以去向监河侯借粮。监河侯说:“好。等我收到地租,就借给你三百金,可以吗?”庄子见监河侯不愿马上借粮,有点生气,脸色都变了,说:“我昨天来这儿的时候,听到路上有个声音在叫我。我回头一看,只见车轮碾过的车辙中,有一条鲋鱼。”我问:‘鲋鱼啊,你在这儿干什么呢?’鲋鱼说:‘我是从东海者一升水救活我吗?’我说:‘好。我去游说吴越之王,请他开凿运河,把长江的水引过来救你,可以吗?’鲋鱼生气地或者一升的水就能活命。如果象你这么说,不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!’”

鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命,而如果去游说吴越之王,开凿运河,把长江的水引过来,鲋鱼早就渴死了。这个道理很简单。但在我们的日常生活中,言过其实、形式主义岂不是比比皆是!形式主

唐朝元稹所著《莺裤宏启莺传》中,张生对红娘说:“自从我见了你家小姐一面,日思夜想,茶饭无味。希望你从中撮合。”红娘问:“你为什么不通呢?” 张生说:“我现在心情十分迫切,如果通过纳采问名等一整套繁琐的婚娶仪式,至少需要大半年,那时候我早进了枯鱼之肆了。”红娘看到张生确实是崔莺莺的姻缘。后来,元朝的王实甫记》,一直流传到今日。

盗亦有道

春秋时期,最有名的大盗叫盗跖。盗跖的部下问盗跖说:“做大盗也有法则吗?”盗跖回答说:“无论做什么法则呢?凭空能猜出屋里储藏,就是勇;最后退出屋子,就是义;酌情判断能否动手,就是智;分赃均匀,就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。”

盗跖这一套说教,和儒家宣扬的“圣人之道”如出一辙,由此讽刺了儒家的虚伪。看来“圣人之道”如果用来教育君子,君子就能被培养成圣人;如果被坏人利用,坏人就能成为大盗。可是天下圣人少而大盗多,可见“圣人之道”给天下带来的利益少,带来的祸患多。所以说:圣人不死,大盗不止。只有打击虚伪的“圣人之道”,让人民一切顺乎自然,天下才能太平。

值得指出的是,跖是奴隶起义的领袖,由于代表了被压迫者的利益,所以被历代统治者诬蔑为“盗跖”。庄子对盗跖是有同情心的,曾多次指出这个社会是“窃钩者诛,窃国者为诸侯”,并且说,“圣人之道”教大家追名逐利,圣人的危害其实超过大盗。与其把跖叫做盗跖,不如把孔子(孔丘)叫做盗丘。认为虚伪的“圣人之道”才是造成天下混乱的原因。

传统文化中对侠义的大盗历来都是推崇的。《史记*游侠列传》里讲了很多侠客的故事,这些侠客大多数是大盗,但由于他们虽然是大盗但却很讲道义,所以司马迁为他们列传,使他们的英名千古流传。

唐代杜光庭所著《虬髯客传》讲了一个仗义疏财、劫富济贫的的侠盗的故事。故事讲的是隋朝末年,隋炀帝只顾东巡享乐,朝政由大臣杨素把持。有一天,布衣(平民老百姓)李靖求见。杨素的一个侍妾爱慕李靖的才华,连夜投奔李靖。这个侍妾姓张,因为手持红色的拂尘,所以称为红拂。在他们逃出京城的路上,认识了一个长着络腮胡子(虬髯)的客人,他始终没有说自己的名字,只说也姓张,排行第三。张是我国第一大姓,叫"张三"的不知道有多少人。但是这个张三非同寻常。他喝酒的时候用人心当下酒菜,并且说,这是天下负心人的心,我追了他十年了,今天终于砍下他的头纷起,张三本来有问鼎中原的野心,后来看到秦王李世民胜过自己,是真命天子,就把自己积攒的大量金银珠宝全部送给李靖,让他辅佐李世民建功立业。从张三的行径和他的家财来看,他原先应该是个江洋大盗,否则不可能积攒这么多财富。后来李靖靠着这些财富,果然帮助李世民推翻了隋朝,建立了唐朝。天下太平以后,张三决心在海外建立一个自己的世界,于是率领海立。看起来,这个虬髯客张三,真是一个盗亦有道的侠盗典型。虬髯客和李靖、红拂的故事后来被编成戏曲,称为“风尘三侠”。

关于动物的成语寓言故事,多找几个啊,表明寓意,记住是关于动物的成语寓言故事故

害群之马的寓言故事

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狼和猎人

从前有一只狼,不喜欢和狼群在一起,却喜欢一

有一天,他又一个人出去,他遇见了一个猎人,他没反应过来,结果被打伤了,另一只狼亲眼目睹了这一切。

这只狼用最快的速度跑回了自己的领地,把情况告诉了首领,首领立猎人的小屋子,大家发现,猎人已经掏出了小刀,准备刺向狼,这时,一声惨叫传进了狼的耳朵里,他万万没想到,救他的居然是和他从不交往的狼群里冲渣世的狼。

帮,团结起来,一定会心想事成的。

有一天,鹿口渴了,找到一个池塘,喝起了水,水清清的,像面镜子,它发现自己原来这么漂亮,于是,他开始欣赏起自己的美丽。

鹿说:我的角多么漂亮,像两朵美丽的珊瑚。这时,他看见了自己的腿,撅起了嘴,说:这四条腿太细了,怎么配得上这美丽的角呢?

鹿抱怨起自己的腿来,忽然,一头狮子正在悄悄的向他靠近。鹿没有丝毫犹豫,撒开长腿就跑来跳去,不一会儿,就把狮子远远地甩在了后面。就在狮子不想再追的时候,鹿的角却被树枝挂住了,狮子抓住这个机会,冲了上来,眼看狮子就要追上了,鹿用自己全身的力气,使劲一扯,把角扯出来,然后又拼命向前奔去,这次,狮子再也没追上。

他叹了口气,说:“两只美丽的角差点让我丢了性命,可四条难看的腿却让我狮口逃生”。

这则故事告诉我散肢们:外表并不能决定什么,重要的是他的用途。

的美

注意:这两则故事都是缩写梁扮了的,要是不够可以再加点。

我看了一下,楼上的都是写的寓言故事。

成语故事:害群之马

害群之马的寓言故事

成语故事:害群之马

【成语】: 害群之马

【拼音】: hài qún zhī mǎ

危害社会或集体的人。

【成语故事】:

传说黄帝要到具茨山去拜见一位叫你知道具茨山往哪走吗?牧童答到:知道。黄帝感到这小孩不简单,就问他如何治理天下。牧童答到:治理天下跟牧马一样,只要去其害马者(除掉害群之马)就行了。黄帝一听,赶忙叩头致谢,称牧童为天师。

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