李叔同的最好的散文是《夜泊牛渚怀古》。
因为这篇作品既有古今交融的诗情画意，又自然景观的敏锐观察和对人生、时光流转的感悟。
这篇文章既是一篇秀美的游记
李叔同是中国现代文学史上的重要人物之一，他的散文除了《夜泊牛渚怀古》以外，还有许多经典之作，如《小石潭记》、《滕王阁序》等，这些文章在中国文学史上具有重要地位，值得阅读和研究。
对人生的感悟优美散文
感悟人生文章（精美篇）
一滴眼泪，可以氤氲盛唐的哀伤，一个微笑，可以掩饰昔日的心痛，一个眼神，可以传达彼此的心跳，一个错过，却可以毁灭可贵的一生。
于安全，它是人类重要的生命保障。每一次安全轻轻地走来，你可曾想过让它进入你的视线里，有多少人可曾编你的心里；当安全轻轻地离去，你是否停留过脚步多看它一眼，又有多少人停住脚步忍着泪挽留它。很多时候，安全的离去，都会道一声后会无期，而人类，却转身远走，勾勒出一幕幕蔚然成伤的画面。
假若，生命是一首优美的诗歌，那么，安全就是诗歌里的韵律。安全给予人类幸福的家庭生活，为人类创造很多次彼此重逢恒的唯美瞬间，为恋人搭建一座座相互拥抱或者相遇的断桥。没有了安全，生命这首小诗也只不过是一句句没有韵味的语言，甚至是段不成句的孤立的文淡安稳的生活，更不是绚丽多姿的人生，那么一次彼此的相遇和团圆也将会成为永远的未知。
，清代李清照《渔家傲》一词里说道：“共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”但谨慎琢磨，梦醉之源泉实为香茗，这才是人生的真谛，毋庸置疑，安全这杯香茗芳香了苦味人生。没有香情侣，那我们将亵渎了安全和仅仅只是一对恋人这样浅淡的关系，恋人分手之后还有很多机会找到彼此的幸福，而安全和人类生分手了，就别对幸福有任何的指望可言。
假若，希望是一道绚丽的风景，那么，安全就是风景中的驿站。也许你在某个人的心里只不过是一道风景而已，会令人产生伤感而悲哀的感觉，最终只能落得个曲终人散，曾只不过是一满了红氍毹，也只不过是一多少人曾想过这样的结局，而为何又有很的人对那样的结局有所预知，并付诸努力和未雨绸缪，最后走消失的，那就是这道风景里的那一个驿驻扎的驿站，会让人们停留过脚步，然后，通过虑过你是否走进了风景中的安全这个驿站里，你就会知道希望的寻觅秘籍，如果再这样一道风景里，你漂泊不定，那会真的是好景不常，希望也将只不过是昙花一现。只有安全和希望唇齿相依，才会有永恒的存在，你不能后知后觉，当安全离你而去的时候，也许你才知道它对你的重要性，才知道它是你的唯一，才知道你不能没有它。一路上曲折流觞，因为你的执着，执着地与安全结伴而行，最终你会感悟到那一股素时锦年的清香。
对人生的感悟优美散文
关于人生的散文
望不断的人生路
路漫漫其修远兮
独自漫步校园的柏油路，撒落满地的梧桐叶，漫不经心的在地上随风挪着。走在周末凄冷的石板路上，感受着“自古逢秋悲寂寥”晨风阵起，摇曳着过往的乡愁，华的童话故事，卷来了纷繁世界的铅华流光。骤起冽冽风，我不禁打了个
铺满黄丝带的路正伸向远方，随风缓缓流动，我不知它是否通向天堂，但至少是伸向光明。
吾将上下而求索
如果你在人生路上找到了方向，找到了目标，也许它还很遥远，那就不要翘首张望，只要看着你脚下，走你的路，然后，终于有一天你抬起头，发袤的大漠，神秘的森林，浩瀚的大海等待你去征服。
在这过程中，我们要从大山那里学会稳重，从大漠那里学会忍耐，从森林那里学会机敏，从大海那里学会勇敢，从探索中品味
人生路漫漫，需要我们不断的学习，不懈的努力，不停的追求，也许有坎坷，也许有风沙，也许有猛兽，也许有浪涛，所以我青，水再秀，风再温柔，凡是到达的地方，那都已经属于了昨天，太深的流连只会成为一种羁绊。
海到尽头天是岸，望不断的人生路，又何处是终点？也许只有一种说法那就是――
因此，我们应该在那望不断的人生路的尽头为自己立上一座不朽的丰碑，告诉后人我曾来过。
对人生的感悟优美散文
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感悟生命的散文？
柔软
暮秋经过这一大片河滩的沙石地，效果比春日好多了。已经通体枯黄的芦苇枝条，头上苇的生命都达到极端，以柔软出现，毛茸、蓬松，还有一种轻如蝉翼的分量。顺从着风力，像敷衍开来的云层，夕走到生命的终端，可以说已修成正果了。再过一些时日，许多芦花将随风飘散，风把它们的子孙携到天涯海角，开始新一轮的生命旅程。
如果不是有事，真想停下车来，剪一束芦花，带它们回家。
一种毫无人工介入痕迹的植物，要走到这一步，可以想见生存的艰辛好感。柔软是一切生命际遇中最原始之性，以适应著称。如果这一大片芦苇改插旗杆，美感肯定是另一类。柔软的腹数次狂风从此处扫过，早已荡然无存。当一个人坚硬的笔尖与这些柔软之物猝然相遇时，的确有一种顺服的美感升起。
有时返回老家，会到离家不远的一个庵里走走。仅仅一墙之隔，把嘈杂的市声隔在另一个世界里。眼前清幽静谧，有袅袅暗香浮动。有一位我少年时的出家妇人在这里度着晚年。当年她住在与我隔壁的邻居家中，静静修行。家中收拾、涮洗一尘不染，从不与街邻有瓜葛，也不高声大嗓。一个人诚心向善，许多言行就简洁而且低调了。那个时节，人性中充满着冲撞、对峙的坚硬，她看起来就越发轻柔了。有的人是不可改造的，她的柔性就是如此，尽管事佛的仪式停了下来，落满尘埃，但是她的内心一定在继续着，没有放弃。她以一种柔软的形态，不动声色地继续自己的精神生活，在成群结队的人甩动着有力的臂膀疾行，她的徐缓迟疑一眼可见。她干脆住到庵里，心境环境更为默契。几十年过去，有不少人如风中树摧折委地，而更多像她这般柔软的
肉体是物质的，物质是时光的信物，时光最终让生命破绽百出，这是没有
不珍惜生命，只能从自身寻找答案。我认先生，此时已垂垂老矣。当年将智慧和知识传递给众门徒时，站在讲台上，一副挥洒自如状，善于板书的右手，在黑板上三下两下，文字奔涌而出。静坐下边的听讲者，会心对视，充满钦佩。一个场景改变了，肯定是与这个生命的能力相关联——过度的劳心、劳力，以为青年时期生命透支满不在乎，结果许多疾患都热闹地集合到了人生的晚景。这个最需要安息静养的时日，变得举家不宁。一位师长坐在床里，盖的心里难过起来。完全可以追溯到当年的的马，承载生理限度以外的劳作，促使自己成为一名硬汉。当年不按生命科学的规则蛮干，如今病痛缠身。我们常说人富有睿智，不会在一块石头上绊倒两次，实际上我们已经多次被绊倒。淮南王刘安说得痛快：“鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮性的生命放在一起，让我们看到不同的生命过程，不同的生存方式，都能尽其圆满。想来，遵循生之规则者，善莫大焉。
除了对命数的敬畏外，对于自然界外在情绪上显示出的风水、阳光、雨露，我都持抱敬畏之心。我向来在强大的自然力量面前采取了躲避、顺应的策略——我通常是一位旁观者，站在安全处，看风来风往潮起潮落。我在芦苇丛里欣赏到的随风俯仰舒展自如的美感，这种姿态一直让我迷醉。是否都要像遮挡风沙的木麻黄那般伤痕累累？每个人的答案都是截然不同的，它窥探着我们隐秘的内心。很庆幸的是，我们居住在这个始地为我们直接地体验，不能不说是大自然有
此时，应该看得更清晰了。
