根据高鄂续红楼梦后40回结局，贾就是贾宝玉和金陵十二钗也就是金陵的十二个少女之间的故事，对此后来又有人把红楼梦叫情僧录。红楼梦最早又定名为石头记，原自曹雪芹最早对于贾宝玉与树种重要女主角林黛玉的描述，林黛玉是绛朱仙草转世，而贾宝玉则是一块得到的灵石，在红楼梦开篇曹雪芹就对此有过描述，并对曹雪芹和林黛玉的最终
红楼梦之情僧
为什么《红楼梦》又叫《情僧录》？
，见上面刻着许多字，竟是一篇人间的故事。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。
此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。
《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。
古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
非凡的艺术成就。
红楼梦之情僧
为什么《红楼梦》又叫《情僧录》？
《红楼梦》有五个题名，分别是《风月宝鉴 》、《石头记》、《情僧录》、《金陵十二钗》和《红楼梦 》，其不同的题名实际蕴含着不尽相同的小说创作观念。
在《红楼梦》第一回中有如下片段：
空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记不过实录其事。[... ... ] 因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来问世传奇。[... ... ]遂易名为情僧，《石头记》为《情僧录》。
红楼梦开篇空空道人说“因空见色，由色生情，传情如色，自色入空”，遂易名为《情僧录》。而空道人后来易名情僧 ，所以《情僧录》指宝玉有情人做了和尚。
红楼梦之情僧
红楼梦 有过 石头记 情僧录 风月宝鉴 金陵十二钗 等名。说说原由
曹公自命为石头记，空空道人改为情僧雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰金陵十二钗。
古典名著《红楼梦》另有“石头记十二钗”等几个别名，这些书名都明明白白写在小说第一回。“石头记”是小说的本名，脂本系统的大多数本子都是以它为书名的。但是，曹雪芹在世时，候的人一般都以“红楼梦”称呼全书，现在更是如此。“红楼梦”是“总其全书回那十二支曲子的曲名，也指贾宝玉做的
“情僧录”就文字看并无深意，它只是说这部小说是由一个初名“空空道人”、后来改名为“情僧”的人抄录而传世的。僧本来应该是四大皆空，与情无缘的，而此人偏
中的贾瑞照风月宝鉴背面时，只见一个骷髅在，于是进去云雨一番，这样反复几次，贾瑞就一命呜呼了。其意为：女色无非是个骷髅而已。小说取“风月宝鉴”书名，意思是戒妄动风月之情。
“金陵十二钗”本是指《红楼梦》中十二冠首女子的统称。书中说：“曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成月录，分出章回，又题曰金陵十二钗。”作者认为男不如女，他写小说是为了“使闺阁昭传”。这说明反映妇女问题，是小说的主旨之一。
另外，小说还曾以“金玉缘”等书名刊行过。所谓“金玉缘”，缘”并非曹雪芹取的书名，而是在《红楼梦》被查禁的情况下，书坊老板使用的障眼法。它说明了《红楼梦》成书后的一段经历。
《红楼梦》中“因空见色,由色生情，传情入色，自色入空”是什么意思
自色悟空,遂易名为情僧,改为.
这句话作者的想法应该是: 原先是由空到空的“空空”道人，至此竟弃“空”而从“情”，两端是“空”，中如大含两个“情”字，是即明言：宇宙人生，情为为“大旨”者，正乃反空之思也。
雪芹的“文人狡狯”是惯用现成的旧词来巧寓自语言，则大致应是下列的意思：
“空空”道人（古汉语，“道人”与“俗人”相对，即修道之人，有别于世俗之群民，多指沙门，并非“道士”之义）本是身入“空门”的，以为人间是“到头一梦，万境归空”的（“甲戌本”有此文出僧道之口）；可是当他读到了并抄回了《石迅橡运头记》之后，却由原先认为的“空”境而领会到了人生而发生了思想、感情，而以此有情亩梁之心之眼再去观照世界万物人生，这才悟到：所谓的“空”，原来就是这些有情世界的假称，它实际是个充满了感情的境界，一切的“色”皆因情而得其存在。
因此他给自己改取了一个新名：情僧——有情、大智慧者。
《红楼梦》原名叫做《情僧录》吗？“情僧”说的是贾宝玉吗？
因为贾宝玉一度做过和尚，而且他是一个情痴，他对林黛玉的痴情啊，所以又成为《情僧录》。
红楼梦之迷，为何甄士隐第一个见到通灵宝玉
在《红楼梦》文本中有两个身份不是很明确的人，其中为一僧：智通寺的老僧、一道：空空道人。空空道人因访道求仙见到补天石，将石头上所刻事迹抄录传扬。这是《石头记》到《情僧录》的过程，然而文本对空空道人本身的来历只字未提。贾雨村罢官后在淮扬做林黛玉的老师，偶过智通寺遇一老僧，文本对此老僧来历也是只字未提。甄士隐梦里见一僧一道，机缘巧合成为《红楼梦》第一个见到“通灵宝玉”的凡人。作者为什么要安排甄士隐第一个见到“通灵宝玉”？甄士隐好奇一僧一道所提起的“蠢物”便请求一见，（文本）”？僧人是佛教徒，这里的“缘”就必须用佛语解析，《俱舍论》卷六：起主要直接作用的条件叫“因”，起间接辅助作用的条件叫“缘”。甄士隐和通灵宝玉有“缘”但没有“因”，因此在通灵宝玉和甄士隐之间没有故事发生。那甄士隐又如何成为空空道人的？ “空”是相对“实”而言的，甄士隐由跛足道人的好了歌中悟出“空”。好了歌：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了。念、物质都由“实”到“空”的道理。甄士隐根据自己的所见所闻和亲身经历把室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐！到头来，都是为他人作嫁衣裳！
甄士隐自己原是衣食无忧的乡宦，但瞬息正月十五闹元宵看灯被拐子拐跑，对甄士隐精神上是致命一击！三月十五葫芦庙炸供引发火灾，好好的一个人，落得遭人非议。甄士隐终究是看清楚了红尘如梦，万物归空的道理空空道人”。在访道求仙的过命运。其实这也是甄士隐和补天石（通灵宝玉）第二次相会，甄士隐梦游会通灵宝玉和佛有“就是于佛有“因”。所以甄士隐将《石头记》问世传奇的同时也从《从此，空空道人因空见，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。从文本的这段文字可以读出空空道人由《石头记》悟出佛法，成为“情僧”，此时此刻的甄士隐是情僧，不再是道人。甄士隐还念念不忘当年的贾雨村，于是在智通寺于贾雨村相见，并提醒贾雨村：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。这是告诉贾雨村的命运归宿，希望贾雨村早日幡然醒悟！ 甄士
