)采(cǎi)蘩(fán)?于o)于(yú)沚(zhǐ)。译文:何处可以采摘白蒿?在水池中和河洲边。原文:于(yú)以(yǐ)用(yòng)之(zhī)?公(gōng)侯(hóu)之(zhī)事(shì)。译文:采来白蒿用在何处?公侯祭祀要用到它。原文:于(yú)以(yǐ?于(yú)涧(jiàn)之(zhī)中(zhōng)。译文:何处可以采:于(yú)以(yǐ)用(yòng)之(zhī)?公(gōng)侯(hóu)之(zhī)宫(gōng)。译文:采来白蒿用在何zhī)僮(tóng)僮(tóng),夙(sù)夜(yè)在(zài)公(gōng)。译文:头戴饰物华美盛多,早晚都为公事尽心。原文:被(bì)之(zhī)祁(qí)祁(qí),薄(bó)言(yán)还(huán)归(guī)。译文:头戴饰物体态安舒,
这是一首歌咏采摘白蒿以作祭祀之用的诗歌,而关于“采蘩”的主人公身份,历来却说法不一。《毛诗序》中说“采蘩,夫人不失职也”,认为此诗为公侯夫人尽其本分行祭祀之事。朱熹《诗集传》学独祖行则说:“诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀,而其家人叙其事以美之也”,认为此诗是诸侯“家人,此诗反映的是宫女为公侯祭祀而劳作忙碌
诗经采蘩全文翻译
春日迟迟,卉木萋萋.仓庚喈喈,采蘩祁祁.什么意思
意思是:春天来得很慢,让人很是期待.来了之后,花草都长得很快,生机勃勃,草长莺歌,各种农作物,都长得很好.
卉(huì)木:草木.
萋萋(qi):草茂盛的样子.
仓猜则庚(gēng):莺.
喈喈(jiē):鸟鸣声众而和.
蘩(fán):白蒿.
祁祁(qí):众多的样子.意思大概是:春天日子渐渐长了,草木也长茂盛了,鸟在枝头歌唱,采蘩的姑娘闹洋洋.
名家点评
宋代朱熹:“赋也。此劳远率之诗。追言其始受命出征之时,出车于郊外,而语其人曰:我受命于天子之所而来,于是乎召仆夫,使之载其车以行,而戒之曰:王事多难,是行也不可以缓也!”
清代方玉润:“此诗以伐玁狁为主脑,为余波,凯还为正意,出征为追述,征夫往来所见为实景,室家思念为虚怀。头绪,一归献俘。皆以南仲为束笔。不唯见功归将之好兆猜美,而且有制局整严之妙。作者匠心独运处,故能使繁者理而散者。”
(一、二章)讲出征,先齐也。写车旂仆从之盛,是一篇点兵行。
(三章)王命南仲,仲传王命,两命互写,郑重之至,赫奕之至,是全诗警策处。
(四章)以上了一事,此下又生一事。以事之曲折为文之波澜。
(五章)忽从其室家一面写未能即归,事愈闲而文愈曲矣。玁狁是正义,西戎乃余波故曰‘薄伐’。
一片。末仍归重玁狁,完密之至。”
诗经采蘩全文翻译
诗经采薇全诗意思
《诗经 小雅 采薇》:这首诗全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突从追忆中回到现实,随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今,痛定思痛,怎能不令“我心伤悲”呢?“昔思,雨雪霏霏。”这是写景记时,更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在。
寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,这位解甲退役的戌卒在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,,一幕幕在眼前重现。《采薇》,就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。
诗经采蘩全文翻译
《诗经·采蘩》中 夙夜在公 的公指什么?
来自夙夜在公:译-从早到晚,勤于公务。
春日迟迟,采蘩祁祁.女心伤悲,殆及公子同归什么意思
春日迟迟,采蘩祁祁.女心伤悲,殆及公子同归什么意思?
殆:贴近|靠近;
及:与|和;
殆及:与………启让宏贴得悄册很滑闭近;引申:陪伴左右。
公子:贵族女公子;
春天的时日漫长持久,采蘩人多多。在这些采蘩人中有些女子不觉心中伤悲起来,她们要陪伴贵族女公子一同出嫁去。
(她们也许要远离家乡,远离父母,远离兄
繁花似锦不负流年出自哪里?
繁花似锦是一个成语,形容美好的景色和事物。出自《诗经·小雅·采蘩》:“繁霜降下,繁花似锦。”原指冬天霜花覆盖在地上,像织锦一样美丽。后来用来比喻美好的景色和事物。繁花似锦的下一句没有固定的答案,可以根
1、繁花似锦,绊惹春风不思归。不屑人间胭脂粉,独留青冢向黄昏。
你安然。
3、繁花似锦,一路往事不回头。愿此去再相逢依然如故。
诗经名句——《诗经·召南·采蘩》
《诗经·召南·采蘩》原文
于以采蘩,于沼于沚。于以用之,公侯之事。
于以采蘩,于涧之中。于以用之,公侯之宫。
归。
《诗经·召南·采蘩》翻译
何处可以采白蒿,湖泽之畔和沙洲。采来白蒿作何用,公侯之家祭祖宗。
何处可以采白蒿,山涧之中路迢迢。采来白蒿作何用,公侯之家祭宗庙。
夫人假发高又松,早晚忙碌在后宫。夫人发饰多又密,忙完一天才休息。
《诗经·召南·采蘩》鉴赏
阅读此诗,先予判明诗中主人公的身份,也许有助于把握全诗的情感。
《毛诗序》曰:“采蘩,夫人不失职也。夫人可以奉祭祀,则不失职矣。”是以为此乃祀,而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”,这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的还是
诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。
诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“采蘩”的之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简神姿洁,显出采蘩之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇,简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影又游锋绝急促飘往“公侯之宫”的匆匆步
第三章是一个跳跃,从繁忙宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,究竟把女宫人折腾成什么样子?诗中妙在不作铺”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻究竟带几长长的喟叹之声,对此作了无言的回答?
如此看来,以《采蘩》为诸侯夫人自咏亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵凉。诗写得很妙,读来却只觉得酸涩。古代的