梁实秋的精神,急!!!!名词解释

更新时间:    发布:357天前    类型:知识
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1 梁实秋先生的冲淡也是他个性的特点之一,但这一点似乎并没有幽默在他文中的位置显眼。自己文体的自然与雅洁,自己个性的独特与完整,不得不说,这种博采众家之长,自成一家风格的人生态度是令人赞叹的。幽默与冲淡的完美结合,便成一种极为雅致的文学风格,也成为先生人生态度的精粹,读其文,观其人,会有一种清新而不失典雅的感受。从作品的篇幅来说,多是短小精焊的美文,简洁明澈,以雅化俗,常使人读后齿颊留香。

“内心湛然,则无往而不乐”是什么意思?

“内心湛然,则无往而不乐”是什么意思?

意思是一个人内心平静,无欲桥仿吵无求,自然就会知足常乐。

一个人有了开朗、豁达的心境,对人生道路上错综复杂的问题,就能够站得高,看得远,凡事都从大局出发,求大同,存小异;遇事就能“拿得起,放得绕心头的乌云,精神自然会轻松而愉悦。

出自当代著名文学家梁实秋的散文集《人生不过如此而已》中的代序《内心湛然,则无往而不乐》。

梁实秋文学主张:

他是中国国家社会党党员,否认文学有阶级性。早期梁实秋专注于文学批评,曾委婉的斥过冰心散文,坚持将描写与表达抽象的永恒不变的人性作为文学艺术的文学观。

批评鲁迅翻译外国作品的“硬张的苏俄“文艺政策”,主张“文学无阶级”,不主张把文学当作政治的工具,反对思想统一,要求思想自由。

这期间和鲁敏侍迅等左翼作家笔战不断。梁实秋曾被鲁迅先生斥为“丧家的资本家的走狗”,毛泽东也曾把他定为“为资产阶级文学服务的代表人物”。从1927年到1936年,论战持续了八年9日鲁迅不幸逝世,对垒式论战也自然结束。

梁实秋文学思想:

梁实秋的人性论批评从人性善恶二元构成、善对恶的适度节制、天才才能洞察绝对真理三方面接受了白璧德的影响,但梁实秋拓展了绝对真理的范畴,强调普遍人性,更偏重实践理性。大戚

在美国哈佛大学留学时,曾选修美国新古典主义大师白璧德的《十六世纪以后之文艺批评》课程,在文艺思想上深受白璧德的影响,从以前的浪漫倾向和唯美倾向转到传统的、古典的倾向。

参考资料来源:

吾适丰沛,问其遗老,观故萧、曹、樊哙、滕公之家,及其素,异哉所闻!

吾适丰沛,问其遗老,观故萧、曹、樊哙、滕公之家,及其素,异哉所闻!

我曾经到过丰沛,访问当地的遗老,观看原来萧何、曹参、樊哙、滕公居住的地方,打听他们当年的有关故事,所听到的真是令人惊异呀!

连线: 革命文学 胡秋原 国防文学 梅关迪 人性论 后期创造社、 太阳社 自由论 周扬、郭沫若 学衡派 梁实秋

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学衡派——梅光迪

国防文学——周扬、郭沫若

革命文学——后期创造社、太阳社

自由论——胡秋原

人性论——梁实秋

故为之说 以俟夫观人风者得焉。 这一句 在表明作者写作意图的同时 还反映出作者怎样的思想感情和观念?

《捕蛇者说》最后一句吧。表达作者写作意,表达了对民间疾苦的同情和痛心,与作者为官正直。并且作者表达了寄希望于皇帝能体察民情的无奈情绪,有一定局限性。

梁实秋人性论基本观点

正从二十年代后期开始,梁实秋作为新月派的主要理论家参与了中国现代,梁实秋的文艺思想作为扰穗资产阶级的人性论的代表受到批判,后来一直沿用这种提法。仔细考察梁实秋的备庆文艺观,我们发现,梁实秋的思想观点用我们通常所理解的资产阶级人性论(即自然人性论)来解释,有许多矛盾之处。比如,他一再宣扬人性论,但对以资产阶级人性论为基础的近代人道主义却极力抨击,认为人道仿李握主义不合乎人性,声称“吾人反对人道主义”。

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