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梁实秋的精神,急!!!!名词解释

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梁实秋人性论的文学观_

1 梁实秋先生的冲淡也是他个性的特点之一,但这一点似乎并没有幽默在他文中的位置显眼。自己文,不得不说,这种博采众家之长,自成一家风格的人生态度是令人赞叹的。幽默与冲淡的完美结合,便成一种极为雅致的文学风格,也成为先生人生态度的精粹,读其文,观其人,会有一种清新而不失典雅的感受。从作品的篇幅来说,多是短小精焊的美文,简洁明澈,以雅化俗,常使人读后齿颊留香。

“内心湛然,则无往而不乐”是什么意思?

梁实秋人性论的文学观_

“内心湛然,则无往而不乐”是什么意思?

意思是一个人内心平静,无欲桥仿吵无求,自然就会知足常乐。

一个人有了开朗、豁达的心境,对人生道路上错综复杂的问题,就能够站出发,求大同,存小异;遇事就能“拿得起,放得下”,驱散忧虑、烦恼、苦闷等萦绕心头的乌云,精神自然会轻松而愉悦。

出自当代著名文学家梁实秋的散文集《人生不过如此而已》中的代序《内心湛然,则无往而不乐》。

扩展资料:

梁实秋文学主张:

他是中国国家社会党党员,否认文学有阶级性。早期梁实秋专注于文学批评,曾委婉的斥过冰心散文,坚持将描写与表达抽象的永恒不变的人性作为文学艺术的文学观。

批评鲁迅翻译外国作品的“硬译”,不同意鲁迅翻译和主张的苏俄“文艺政策”,主张“文学无阶级”,不主张把文学当作政治的工具,反

梁实秋曾被鲁迅先生斥为“丧家的资本家的走狗”,毛泽东也曾把他定为“为资产阶级文学服务的代表人物八年之久。1936年10月19日鲁迅不幸逝世,对垒式论战也自然结束。

梁实秋文学思想:

成、善对恶的适度节制、天才才能洞察绝对真理三方面接受了白璧德的影响,但梁实秋拓展了绝对真理的范畴,强调普遍人性,更偏重实践理性。大戚

义大师白璧德的《十六世纪以后之文艺批评》课程,在文艺思想上深受白璧德的影响,从以前的浪漫倾向和唯美倾向转到传统的、古典的倾向。

吾适丰沛,问其遗老,观故萧、曹、樊哙、滕公之家,及其素,异哉所闻!

梁实秋人性论的文学观_

吾适丰沛,问其遗老,观故萧、曹、樊哙、滕公之家,及其素,异哉所闻!

我曾经到过丰沛,访问当地的遗老,观住的地方,打听他们当年的有关故事,所听到的真是令人惊异呀!

连线: 革命文学 胡秋原 国防文学 梅关迪 人性论 后期创造社、 太阳社 自由论 周扬、郭沫若 学衡派 梁实秋

梁实秋人性论的文学观_

连线: 革命文学 胡秋原 国防文学 梅关迪 人性论 后期创造社、 太阳社 自由论 周扬、郭沫若 学衡派 梁实秋

学衡派——梅光迪

国防文学——周扬、郭沫若

革命文学——后期创造社、太阳社

自由论——胡秋原

故为之说 以俟夫观人风者得焉。 这一句 在表明作者写作意图的同时 还反映出作者怎样的思想感情和观念?

《捕蛇者说》最后一句吧。表达作者写作意图,而是希望以绵薄智力为民请命,表达了对民间疾苦的同情和痛心,与作者为官正直。并且作者表达了寄希望于皇帝能体察民情的无奈情绪,有一定局限性。

梁实秋人性论基本观点

正从二十年代后期开始,梁实秋作为新月派的主要理论家参与了中国现代文学史上一系列重大的文学论争,在这些论争中,梁实秋的文艺思想作为扰穗资产阶级的人性论的代表受到批判,后来一直沿用这种提法。仔细考察梁实秋的备庆文艺观,我们发现,梁实秋的思想观点用即自然人性论)来解释,有许多矛盾之处。比如,他一再宣扬人性论,但对以资产阶级人性论为基础的近代人道主义却极力抨击,认为人道仿李握主义不合乎人性,声称“吾人反对人道主义”。

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