生平简介:王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫治家、文学家、改革家。王政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),赠太傅。王文公。
拓展资料:思想精神:革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”。王安石执政之所以能敢作敢为,矢志改革,是受自己进步的哲学土五种元素组成,还把“ 新故相除”看作是自然界发展变化的规律,从而树立了“天变不大无畏精神。这些进步思想在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。
成就:王安石变法的根本目的,是要改变北宋积贫积弱的局面,增强对外防御,对内弹压的能力,以巩固和加强封建统治。从新法次第实施,到新法为守旧派所废罢,其间将近十五年。在这十五年中,每项新法陆隐运在推行后,虽然都不免产生了或大或小的弊端,但是,基本上都能收到一些效果,“富国强兵”的效果是十分显著的。
评价:通过努力,更多人有了变革要求,这种要求不只是给朝廷方面造成必要压力促其革新,也提示朝廷顺应多早梁数人的要求来进行改革。王安石携亩的变革思想,在他之前和在他之后所有的改革家的思想,是人类思想反抗的文明成果,正是这些成果,使人类有了摆脱野蛮统治的可能和方向。
简介
元1086年5月21日),字介甫,号半山
世人又称。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,与韩愈、欧阳修、柳宗元、苏洵、苏辙、曾巩合称唐宋八大家。
王安石人物生平
1021年1月18日出生于临川(今江西省东乡县上池村)。
庆历二年(公元1042年)三月,考中进士,授淮南节度判官。之后调任鄞县(今市鄞州区),为人正直,执法严明,为百姓做了不少有益的事。组织民工修堤堰,挖陂塘,改丛做善农田水利灌溉,便利交通息贷给农户,解决百姓度荒困难。
皇祐三年(公元1051),任舒州
判官。嘉佑三年(公元1058),系统地当世之变,要求改变北宋积贫积弱的局面,抑制大官僚、大地主的兼并和特权,推行富国强兵政策。王安石认为变法的先决条件是培养人才,因此王安石改革科举制度,改革取士。废明经,设明法科。进士科不考诗赋考时务策,整顿太学,唯才是举,培养经世致用的人才。
于嘉祐八年余郑颤(公元1063)八月以母病为由辞官回江宁守丧。
公元1067年宋神宗继位,起用王安石为江宁知府,旋即诏为翰林学士兼侍讲,为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境.
公元1068年,神宗召王安石越次入对,王安石即上书主张变法。次年任参置三司条例司,物色了一批
公元1070年王安石任同中书门围内推行新法,开始大规模的改革变法运动。
公元1085年,哲宗即位,年仅十岁,由太皇太后高氏临朝听政,启用反对变法的司马光为相,废除了大多数新法。王安石于翌年四月去世,葬于江宁赐谥号为 文,配享神宗的庙庭;徽宗时,又停止他文宣王庙配享。高宗采纳赵鼎、吕聪竖败的意见,削去了其舒
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。等职,政绩显著。熙宁二年(1069年绍冷机才底结补),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),谥号“文
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋写石接,丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法
王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、把乎草血款短小精悍,“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称 “王荆公体”。
2、主要作品
存世有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌
韩琦:安石为翰林学士则有余,处辅弼之地
唐介:安石好学而泥古,故论议迂阔,若使为政,必多所变更
曾巩:巩之友有王安石者,文甚古,行称其文。
,又执拗耳。
黄庭坚:余尝熟观其(王安石)风度,真视富贵如浮云,不溺于领教妈低财利酒色,一世之伟人也。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今江西省东乡县上池村人),中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词,流传最著名的莫过于〈泊船瓜洲〉里:还。”
1、简介:王安石,自号临川先生,晚年封荆国公,世称临川先生又称王荆公。王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”。2、世人
扩展资料
王安石的诗歌,大致可以以罢相为界分为两个阶段,在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”,注重社会现实,反映下层人民的痛苦,倾向性十分鲜明,风格直截刻露;晚年退出政坛后,心情渐趋平淡,辞,下字工、用事切、对偶精,含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家,世称“王荆公体”。王安石为了实现自己的政治理会服务,强调文章的现实功能和社会效果,主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张,揭露时弊、反映社会矛盾,具有较浓厚的政治问题,观点鲜明,分析深刻,长篇则横铺而不力单,短篇则纡折而不味薄,阐述政治见解彻,语言朴素精练,具有较强的概括性与逻辑新运动的成果起了积极的作用。王安石的短文,直陈己见,简洁峻切,短小貌,如史论《读孟尝君传》,全文不足百字,然而层次分注,势如破竹,具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文,简洁明快而省力,亦记游,亦说理。参考资料来源:百度百科-王安石