生平简介：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石历任扬州持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
拓展资料：思想精神：革命导纪的改革家”。王安石执政之所以能敢作敢为，矢志改革，是受自己进步的哲学思 想支配，他认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还把“ 新故相除”看作是自然界发展变化的规律，从而树立了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。
压的能力，以巩固和加强封建统治。从新法次第实施，到新法为守旧派所废罢五年中，每项新法陆隐运在推行后，虽然都不免产生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富国强兵”的效果是十分显著的。
革要求，这种要求不只是给朝廷方面造成必要压力促其革新，也提示朝廷顺应多早梁数人的要求来进行在他之前和在他之后所有的改革家的思想，是人类思想反抗的文明成果，正是这些成果，使人类有了摆脱野蛮统治的可能和方向。
王安石简介资料
王安石简介
王安石（公元1021年1月18日－公元1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，与韩愈、欧阳修、柳宗元、苏洵、苏辙、曾巩合称
1021年1月18日出生于临川（今江西省东乡县上池村）
庆历二年（公元1042年）三月，考中进士，授淮南节度判官。之后调任鄞县(今市鄞州区)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事。组织民工修堤堰，挖陂塘，改丛做善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。
政绩。
1058年冬，王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(公元1058)，系统地提出了变法主张，法度必须改革，以改变北宋积贫积弱的局面，抑制大官僚、大地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。王安石认为变法的先决条件是培养人才，因此王安石改革科举制度，改革取士。废明经，设明法科。进士科不考诗赋考时务策，整顿太学，唯才是举，培养经世致用的人才。
于嘉祐八年余郑颤（公元1063）八月以母病为由辞官回江宁守丧。
公元1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境.
公元1068年，神宗召王安石知政事，主持变法。为指导变法的实施，设立制置三司条例司，物色了
公元1070年王安石任同中书门下平章事，位同宰相，在全国范围内推行新法，开始大规模的改革变法运动。
仅十岁，由太皇太后高氏临朝听政，启用反对变法的司马光为相，废除了大多数新法。王安石于翌年四月去世，葬于江宁半山园。王安石晚年封荆国公，世称王荆公、王文公、。死后被追封为 太傅；绍圣年间，赐谥号为 文，配享神宗的庙庭；徽宗时，又配享文宣王享。高宗采纳赵鼎、吕聪竖败的意见，削去了其舒王的封号。
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王安石简介
1、简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、。熙宁二年（1069年绍冷机才持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋写石接陆哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分草血款短小精悍，名列“唐宋八大，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、格在北宋诗坛自成一家，世称
2、主要作品
存世有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。
3、人物评价
韩琦：安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。
唐介：安石好学而泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更。安石果用，天下必困扰。
曾巩：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。
司马光：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。
黄庭坚：余尝熟观其（王安石）风度，真视富贵如浮云，不溺于领教妈低财利酒色，一世之伟人也。
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王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省东乡县上思想家、文学家、改革家，唐宋谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于〈泊船瓜洲〉里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
王安石简介世人又称为
1、简介：王安石，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”。2、世人又称王安石为王
扩展资料
6年）王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。王安石的论说文，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄，阐述政治见解与主张，结构谨严，说理透彻，语言朴素精练，具有较强的概括性与逻辑力量，为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起文，直陈己见，简洁峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的独特风貌，如史论《读孟尝君传》，全文不足百字，然而层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文，简洁明快而省力，亦记游，亦说理。参考资料来源：百度百科-王安石
