式微原文及翻译 出自是一首什么诗
更新时间： 发布：462天前 类型：百科《式微》原文及翻译如下：原文：式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露。式微，式微，了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中。天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中。创作背景：关于《邶风·式微》的主旨，近现代学者多认为这是人民苦于情人幽会相互戏谑的情歌。《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则终执贞一，不违妇道，以俟君命，并赋此诗以明志。
《式微》赏析《邶风·式微》是集《诗经》中的一首诗，近现代学者多认为此诗是苦于劳役的人发出的怨词，表达了服役之人遭受压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能归的怨愤。全诗采用设问等修辞手法，情感表达宛转而富有情致，重章换字，韵律和谐，用词精巧。兼有长短的句式，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服役之人的苦痛心情以及他们背弃暴政的决心。全诗共二章十句，不仅句句用韵，而短促，情调急迫，充分表达出了苦痛心情。诗人的随情用韵，使诗情借着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。以上内容参考：百度百科—
诗经《式微》原文及赏析_
式微原文及翻译
《式微》原文及翻译：《式微》原文露？式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎来自泥中？
《式微》翻译：天黑了，示是为君主，消拆冲何以还在露水中？天黑御返如果不是为君主，何以还在泥浆
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公她拿歼则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。
二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。诗凡二章，都以“天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥解模别春名序汽革寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留
诗经《式微》原文及赏析_
式微子衿原文朗读？
朗读：
式微
先秦 · 《诗经·邶风》
为乎中露？式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
先秦-诗经
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
月兮。
诗经《式微》原文及赏析_
《诗经采薇》赏析
尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生
式微八下课文原文？
原文：
微君之躬，胡为乎泥中？
翻译：
回家？如果不是为君主，何以还在露水中？天是为君主，何以还在泥浆中？
赏析：
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
诗经采薇全诗意思
138****7041 ：你好。
《诗经 小雅 采薇》：这首诗全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，怎能不令“我心伤悲”呢雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤
寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，这位解甲退役的戌卒在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近繁，百感交集。艰苦的军旅生活登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》归途中的追忆唱叹之作。
诗经《国风·邶风·式微》原文译文赏析
先秦：佚名
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
【译文】
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
【赏析】
”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《式微》诗上下二章只变换了两处文字，但就词的独具匠心。
其一，一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字，却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”，朱熹《诗集传》释为：“我若非以君之故”；“微君之躬”，“躬”是“躳”的异体，《尔雅·释言》字互训，故“躬”即自身也，也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”，下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼，把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二，一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》：“路，露也。言人所践蹈而露见也罩隐。”方玉润《诗经原始》：“‘泥中’犹言泥涂也。”按：“中露”也即今俗语所谓心里沉沉的，像犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”互相补充理解。
同时，作者字数的变换中，始终不忘记押韵的”韵和入声“铎”韵同用；二章“表达作者思想感情的同时，又能押韵和谐字数整齐，有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
由是，重章换字，押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句式，节奏感强。《式微》诗短短32个判哗字，就包含了三言、四言和五言等多种变化，工整与灵活相整合，参差错落，能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随的，增强了诗的节奏感。总之，《谐优美，而且用词精巧。
在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些“境界具于词语之外，愈反复看去，愈觉其含义无穷。”
扩展阅读：诗经内容简介
《诗经》就整体而言，是周活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大掘闷行量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇）分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。