桃花盛开,流水远然远去,这里别有一
全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答2113,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵526远,诗情似淡而实浓4102.用笔有虚有实,实处的描写1653形象可感,缓,有助于传达出诗的情韵
问余何事栖碧山①,笑而不答心自闲。桃花流水窅然②去,别有天少年时代,和逸人东严子隐居岷山。出川以后,在安陆(今河北安陆)十年,曾隐居碧山桃花岩。《山中答问》,碧山里面的人,也泛指世俗的人。他人,却长期住在深山里,而不到热闹的城市中去,设法弄个官做做,感到不好理解。诗的答吧,可是他却“笑而不答。”
俗人的疑问,说穿了,就是李白为何要隐居。可是他的隐居,却实在不容并白;而且这样的事,对俗人不便扒迹说,也无必要说起,所以他就“笑而不答好取得有力的人的推荐,更便捷地走,而是想要等待时机到来,就做一番 “济苍生”、“安社稷” 的事业。及到功业既成,就飘然引退,“与陶朱、留侯,浮五湖,戏沧州”(李白 《代寿山答孟少府移文书》)。李白隐居的思想是这样复杂而且充满矛盾,他怎么能跟俗人说明白呢。“笑而不答心自闲”,李白此时的心。诗的后两句用陶渊明 《桃花源记一片清幽的图景,多么吸引人呵。这自然使我们想起 《桃花源记》 里走,“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”渔般的桃花源。桃花随着清澈的流水飘流,但以后面两句的艺术构思,并和全诗相联结尾紧承上句,点明桃花源真是“别有天地非人间。”言外之意是,碧山桃花源别有天地,妙趣无穷,他就爱在这山中隐居。诗人在前面对俗人的疑问“笑而不答”’在这里才作出了巧妙的回答。那么碧山桃花岩和李白在那们读了这首诗以后乐意知道的。还是让诗人自己来回答吧。他在《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御》 这首到碧山桃花岩以后的观感,恍如仙境,也是很美的诗境:“云卧三十年,好闲复爱仙。蓬莱虽冥绝,鸾凤心悠然。日易隐,崖倾月难园。芳草换野仓,飞萝摇春烟。”从这首诗,我们可以想见碧山桃花岩的风光和李白在那儿隐居的情景。这首诗完全是口头语,很朴素,象行云流水似的,流畅自然,浑然天成。如李白所说:“清水出芙蓉,天然去雕饰”。“桃花流水窅然去,别有天地非人间。
出自唐代李白的《南陵别儿童入京》
呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
译文
呼唤童仆为我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑着牵扯我的布衣。
一面高歌,一面痛饮,欲以酣醉表达快慰之情;醉而起舞,闪闪的剑光可与落日争辉。
苦于未在更早的时间游说万乘之君,
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家西去长安,只愿青云直上。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
山中问答
唐 · 李白
问余/何意/栖碧山,
笑而/不答/心自闲。
桃花/流水/窅然去,
译文
有人疑惑不解地问我,为何此处别有天地,真如仙境一般。
问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。李白的诗 天然 是他在这首诗里面反应的一个美学观点 了解李白当时的社会背景 你会发现愤世嫉俗和乐观浪漫是这么的和谐。它质朴自然。陶渊明【饮酒】结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。 承农压盐抗区别在于陶渊明不为五斗米折腰 要是五十 伍佰?他的诗里总是有一些飘然冷漠的意境在内。和李白的飘然浪漫比这就是最大的区别吧。
这首诗最大的特点在于它的纵手写成,明净清新,整首诗是一气呵成的。李白在写此诗的时候恐怕没有想到那么多,要理解对比可以先了解这首诗的般训技顾最良八连察线光另一个题目:答俗人问。对比之处就很清楚了,是俗人的不理解和我心自闲的对比,自然之美非用心不能领悟,俗人岂达高却地式角岩安能知晓?追问 :那么虚实结合怎么理解 追答 : 桃花流水杳然去,别有天地非人间。真的是非人间?然而桃花流水确实是眼前所见之景,诗人由此想象它们最终之归宿,怕是别有一番天地,不是我人间可以探求的吧?你见到孤雁南飞,是不是也会想它最后会飞到哪里呢?那该是天堂一样
shān zhōng wèn dá 《山中问答》---李白 wèn yú hé yì qī bì shān 问 余 何 意 栖 碧 xīn zì xián 笑 而 不 答 心 自
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