中秋节吃月饼相传始于元代。当义抗元。朱元璋联合各路反抗的力量准备起义。但朝庭官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出了一计策，命”的纸条藏入饼里面，再派人义的那天晚上，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下了口谕，在即将来临的中秋节就让全体将士与民同乐，
散文诗词例子
有什么浪漫优美的诗句或散文片断？
暖得犹如母亲的体温
哪怕那冰冷的心碎了
也无法弥补我的你的谢意
有时你很轻
熔化着、浸透着
哪怕那纷飞的舞者停止了生命
也无法偿还我对你的歉意
有冻不碎的心扉
有割不断的思念
我的身影
越走越远
越走越淡
你在狂风之中嘶吼
咆哮着对我的呼唤
我的灵魂
悄然降落在你的身后
告诉你
在冰封的世界里
星星之火，也能温暖你所有的体会
清塘引水下藕根
待到花开如满月
览胜谁记种莲人
散文诗词例子
余秋雨散文诗
生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、上深深浅浅、或浓或淡的印痕。很欣赏这样场虚妄。
其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉？ 在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着，一笺烟雨，半帘幽梦，许多时候，我们不得不承认：生活，不是不寂寞，只是不想说。于无声处倾听凡尘落素，渐渐明白：人生，总会有许多无奈，希望、失望、憧憬、彷徨，苦过了，才知甜蜜；痛过了，才懂坚强；傻过了，才会成长。生命中，挂，却不能相守；有些东西，让你羡慕，却不能拥有；有些错过，让你留恋，却终生遗憾。在这喧闹的凡尘，我们安放灵魂。也许，是一座安静宅院；也许，是一本无字经书；也许，是一条迷津小路。只要是自己心之所往，便是驿站，为了将来起程时，不再那么迷惘。是的，红尘三千丈，念在山水间。生活，不总是一帆风所以安心着一个回眸。也许，有风有雨的日子，才承载了生命的厚重；风轻云淡的日子，更适于静静领悟。这世界。有些时候，山是水的故事，云是风的故事；有些时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事。生命的旅途中，许多人走，就淡了；许多梦做着、做着，本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。喜欢那种淡到极致的美，不急不躁，不温不火，款步有声，舒缓几许，浅思淡行。于时光深处，静看花开花谢，虽历尽沧桑，仍含笑一腔温暖错的曾经，只是，在渐行渐远的回望里，那些痛过的、哭过的，都演绎成了坚强；那些不忍遗在岁月之巅放牧心灵，山一程，水一程，红尘、沧桑、流年、清欢，一：于一怀淡泊中，笑望两个人的白月光。盈一抹领悟，收藏点点滴滴的快乐，经年流转，透过指尖的温度，期发现，生活于我们，温暖，一直是一种牵中踏浪，云帆尽头，轻回眸叫历尽沧桑，有一种远眺叫含泪微笑，有一种追求叫浅行静思，有一种美丽叫淡到极致。给生命一个微笑的理由吧，别让自己的心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式吧，以风的执念求索，以莲的姿生枝头最美的风景。《我在等你》 余秋雨 我藏不住秘密，也藏不 藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然， 你，你要离开我， 我不会留你，我知一天，你说还爱我， 我会告诉你，其实我一直在等你； 如果有一天，我们擦肩而过， 我会停住脚步，凝视你远去的背影， 或许人一生可以爱很多次， 然而总有一个人， 可以让我们笑得最灿烂， 哭得最透彻，想得最深切。炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。 扩展资料： 主要作品 文学创作：首塌《中国文脉》、《山河之书》、《千年一叹》、《行者无疆》、《何谓文化》、《君子之修行》、《空岛》、《门孔》 散
学术著作：《北大授课》、《极端之美》、《世界戏剧学》、《中国戏剧史》、《艺术创造学》 、《观众心理学》
余秋雨创作特点： 第一，余秋雨先生在写作散文之前，种观念，他早已在几百万言的学术著作中说清楚。因此，他写散文，是要呈现一种学术著作无法呈现的格调，那就是白先勇先生赞扬他的那句话：“诗化地思索天下”。他笔下蕴藏的“诗化”灵魂，是“给一系列精神悖论提供优美的仪式”。第二，余秋雨先生写作散文前已经有过深厚的人生体验。他出生在文化蕴藏深厚的乡村，经历过十年浩劫的家破人亡，又中国和世界，把这一切加在一起，他就深知中国的穴位何在。因此，他所选的写作题目，总能在第一时间震动千万读者的内心。即使讲历史、讲学问，也没有任何心理隔阂。这与一般的“名士散文”、“沙龙散文”、“小资散文”、“文艺散文”、“愤青散文”有极大的区别。第三，余秋雨先生在小说、戏剧方面的创作，皈依的是欧洲二十世纪最有成就的“通俗象征主义”美学。诚如他在《冰哲学披上通俗情节的外衣；为重构历史设计貌似历史的游戏”。更大胆的是，《空岛》的表层是历史纪实和悬疑推理，而内层却是“意义的彼岸”。这种“通俗象征主义”表现了高超的创作智慧，成功地把艰深的哲理化解在人人都能够
散文诗词例子
我要朗朗上口适合朗诵的诗歌或散文 写景的
春的田野
是绿色的海洋
我在这海洋里泛舟----
一片绿波荡漾
我听得见
却看不见是谁在尽情的奏演
风里流动的芬芳
我闻得见
却看不见她美丽的容颜
那远山的夕娘(夕阳)
顶着红盖头--
在等待她朝思暮想的夜郎
那漫天的霞光
定是洞房里红蜡烛在摇曳
夜郎来了,夜郎来了（夜幕徐徐降临）
蛙鼓咚咚擂响
虫姬欢声歌唱
就连天上的神仙--
也都簇拥着
踮起脚尖张望
他们闪烁的眼神里(星光)
流露出对人间的向往
我想那玉帝的八姑娘
定是十分的美丽与善良
她也一定已经看见
而且她也一定知道
----我是她生命的牛郎
或许她已经来到了人间
就在我不远的地方
《秋思》
柔情似水，佳期如梦
尽在七夕的夜晚
云儿也淡，风儿也轻
人们在相思藤（葡萄藤）下静静地倾听－－
思念却不能沉默
沉默是我长长的幽伤
就连那路过的喜鹊姑娘
借给我，她善良的翅膀
搜寻天堂的囚房
那里关着八公主（嫦娥的女儿）
那里关着我朝思暮相的梦娘
我们被巡逻的流星发现
我们被双双捆绑
久别重逢的双眼
充满了喜悦的泪光
听－－人们在欢呼、在拍掌
人们也为玉帝祈祷
感谢他无奈的慈祥
感谢他再搭一座鹊桥
在宽广的银汉
在每年八月八的晚上
倾听又一对有情人
倾听我和梦娘的衷肠
倾听真情在静静地流淌
从人间到天上
写苏轼的散文？
苏轼的赤壁
风飘飘，水潺潺，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场。
心中沉浸着如此的哀闷，漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。
笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的都督吗?自己
他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是之须臾倒不如托遗响于悲风，取山水之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。
后来，他用自己的行动证实自廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来纪缅这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。
余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”
是啊!这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉绵的情诗与愁苦。
什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。
“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。
苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。
赤壁记载了苏东坡的崛起。
赤壁沉淀了苏东坡的不屈。
赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。
赤壁，只属于苏轼。
怎样把古诗写成散文？
好古诗的意境，然后用抒情的语言将其完美的表现出来。同时还要看各种诗的表现形式，中国的古诗大多是诗情与画意的结合，而有的诗歌则有强烈的情感表达。
之乱后的一个春天，感情表达极其强烈，因为战乱破碎了国家，摧毁了正常的生活，人们抛家生活，所以作者在写这首诗的时候是带着强烈的情感的。
要改成散文则要非常准确地把握它的思想感情的着力点，将其痛惜、悲伤而又无奈的感情表达出来。
