是王羲之写的。
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和则茄九年（公元353年）三月三日，王羲之与、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭启塌序》中记叙兰亭周悄盯圆围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
《兰亭集序》赏析
第一至第二自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一、二自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
兰亭序集是谁写的
《兰亭集序》是谁写的？
”之称的【王羲之】写的
兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353重兴年）“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围
兰亭序集是谁写的
兰亭别序是谁写的？
兰亭别序是歌手五音Jw第二张专辑《万人景仰》中的一首歌曲，由无比作词，宇恒作曲。
《万人景仰》是歌手五音Jw自2022年《聆音》后的第二张原创音乐专辑，共收录八首全新原创，集中国风，古典，流行，摇滚等多类曲风为一体。
继《步戏》、《明月天涯》、《忆江南》等第一张专辑歌曲的成功后，五音Jw再度携手《聆音》原班制作团队，耗时一年，精心打造了这张全新专辑。
整张专辑在歌曲上秉承了五音Jw对于音乐执着和严谨的理念，同基础上进行了全新尝试和创新，让听众在时隔近两年后再次得到不一样的听觉感受。
兰亭序集是谁写的
兰亭序到底是不是王羲之作品？
、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
作者简介：
逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自乐毅论》、《黄庭经》、草书《》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。是东晋的书法家，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王城外的兰渚山下），与名流高士谢安。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲即《兰亭集序》。
兰亭集序是谁写的？
王羲之 王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴财需州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。（百度百科）
《兰亭集序》作者是谁？
《兰亭集序》作者是王羲之。
东晋穆帝永和九年（公元353一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修
兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《
《兰亭集序》是一片十分优美的散文，被笔端只要是用鼠悉肆的胡须做成，在创作《兰亭集序》后，王羲之对自好保存，因此《兰亭集序》保存了将近百年之久。
兰亭集序主要创作于公元前353年。王睁唤轿羲之和当时有名42名名士在兰亭的们的面前有一条溪水，酒杯顺着溪水而下，当酒杯飘到谁的位置，就由谁作诗，这也就是传说中的曲水流觞，这种习俗在南北朝时期十分的流行。
兰亭集序是无名氏写的？
兰亭集序这一篇经典美文，是王羲
王羲之在一次文人雅士的集会上，环境优美，心情舒畅。不仅写下这篇优美的文章，书法也达到了最高水平。被后人书法真迹，已经失传，现在能见到的是当代书法家们的临摹作品。
兰亭集序作者是谁?
兰亭集序作者是王羲之，兰亭集序是中国晋代（公元353会友，悄码写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序告物》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《启友哪兰亭集序》。并挥写了一篇
赏析介绍：
”的审美趣尚相联系起来，从“形神兼备”发展到“离形神似”，讲求自然。顺乎神理，在艺术上这是形式表现和精神内涵的关系，既有道家的“飘逸”，又有儒家的“文质”。
中国传统书画艺术的“形神兼备”的艺术品格。后来又将它上升到“得观世界的表现转向人的内在精神世界的抒发。这在晋代的书法艺术中就出现了追求“韵”的审美趣尚。
从流传的晋书墨迹来看，晋人尚韵，其主要表现为自然天成、和谐畅达的柔性美。王羲之就
以上内容参考：
