全称是：摩诃般若波罗蜜多
摩诃的意思是:大
波罗蜜多的意思是:至彼岸
大智慧度彼岸的心经.
般闹猜伍若波罗蜜多心经，简称【心经】，，其中包含了一切佛菩萨六度万行之智慧与功德，也是大乘佛教精神所在，而之心经亦为【大般若经】中之肝要与其结晶之精兆衫华。
十字，是佛教经典中最为简短的经文。佛教信徒
■《般若波罗蜜多心经》全经组织严密有序，尽是般若思想心要。由于此经简短易记，故很适合现代修读，常持诵此经，即等于具体的
波罗蜜心经
般若波罗蜜多心经是谁写的？
奘所译，玄奘法师年十五与兄长捷法师共住长安庄严寺。二十九岁时赴西域求法
波罗蜜心经
般若波罗蜜多心经的内容是什么？
观自在菩萨
观自在是观世音菩萨的别名，以字面来解释也相当好，意思是观察诸法实相本空后，对一切的外境外缘就随意而自在了。观自在是修行证果的境界，此时一切都如悠游的白云，任意浮游于万里，所以才能对于万事万物产生随缘而自由自在的态度，这种生命之启，多么值得我们身处五浊恶世﹝劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊﹞中的众生羡慕啊！但是不只能羡慕而已，因为「众生皆有佛性」，我们应努力的修行，只要肯不断的自度度人，总有一天，我们也会与观自在菩萨一样的自在啊！
行深般若波罗蜜多时
般若波罗蜜多是解脱空慧的意思，也可以命困境。而想证入圆满的空慧，必须〝老实修行〞，而且不只是行，还要「行深」，就是必须把这大智慧深化到生命的最深处，如此方能在面对任何外境时，保持如如不动的自性，故此句才巧妙的点出「行深」二字，因为这才是实修的关键之处，如果没有念兹法真正解脱三界、永断轮回。故志〞，则必须戮力以赴，方能真正如愿以偿！
照见五蕴皆空
当一个修行人经过因地努力的修行后，当他通达了无常、无我的空的本质皆空，连这个五蕴色身～一个与我们生命最密切的存有，它的本质也是空。这时他彻头彻尾的照见了色、受、想、行、识的虚妄，而从这虚妄中彻底的觉醒了过来。于是他不极的真理－－空。
度一切苦厄
当一个修行人证入果地后，他自由解脱了。于是他才有真正的能力去救度一切的苦厄，因为唯有自己到达了彼岸，才真正能够正确无误的，带领犹在苦海沉浮的三界众生也同样的到达彼岸经所说〝唯一佛乘〞，因为只有究竟成就了，我们才能完全明白，什么是〝本地风光〞、什么是〝本来面目〞，否则都只是闻人说空亦鹦鹉就，才能度尽一切苦厄，就如伟大的观世音菩萨，他其实是正法明如来倒驾慈航，化现与三界众生较接近的菩萨而方便度众。我们常听到人们虔诚的赞颂观世音菩萨：「千处祈求千处应，苦海常作度人舟。」那有求必应、无量无边、悲愿深切的胸襟，令人不禁感激涕零、动容良久。啊！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，那度尽众生一切苦厄的广大悲愿，是凡夫俗子望尘莫及的。但是啊！我们不能气馁，而应奋力效法，如是，则总有一天也能如观世音菩萨一般〝寻声救苦〞、〝苦海
波罗蜜心经
般若波罗蜜多心经 全文注音及解释分别是?
guan zi zai pu sa，xing shen bo re bo luo mi duo shi，zhao jian wu yun jie kong，du yi qie ku
观 自 在 菩 萨，行 深 般 若 波 ， 度 一 切 苦 厄。
she li zi，se bu yi kong，kong bu yi se，se ji shi kong，kong ji shi se。
舍 利 子，色 不 异 空，空 不 异 色，色 即 是 空，空 即 是 色。
shou xiang x
受 想 行 识，亦 复 如 是。
这部经文宣扬空性和般若，也世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。
要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般。同时《心经》与禅宗的经陵贺典》则被禅宗奉为至高无上的经典。
霜帝国境内。Pine （2004 ）认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200-250年由月氏和尚支谦所译。
心经鸠摩罗什译本？
，系姚秦鸠摩罗什译，又作《菩提心经》，收于《大正藏》第十册。《庄严菩提心经》为最胜王经净地陀罗尼品之别译，与元魏吉迦夜所译
